“知幻即离，离幻即觉，”之语来自《圆觉经》。经中原文是“善男子！知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行。如是乃能永离诸幻。”
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离开他即是佛
正 如
眼耳鼻舌身意六根，是真实存在。所缘之境色声香味触法六尘也是千真万确。众生就这样走上了生死轮回之路。
如何才能截断生死洪流？诸经诸论，都为我们提供了诸多方便。《圆觉经》中，更为我们指出了一条顿修捷径。经中，佛对普贤菩萨说：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”
“知幻即离，不作方便”。要知道万事万物，皆是因缘和合而有，本无自性，本体本空。当知一切幻化，不是真实存在。比如，你这个身体是由骨骼系统 、肌肉系统、神经系统、呼吸系统、消化系统等组成。
人体离开骨骼、肌肉、神经等系统，就没有这个人体的存在，人体本空。又成年人的人体骨骼系统，是由206块骨头组成。人体离开这些206块骨头，也就没有人体骨骼系统的存在，这个骨骼系统本体是不存在。一直分析下来，每一个个体皆没有“自性本体”，这就叫空，也就是“幻”。
身体中的每一个细胞，都时刻在新陈代谢，今天的身体，已不是昨天的身体。万事万物都处在成住坏空，这就是无常、幻、空。没有一物能够例外。
“知幻即离”，知道了诸法空相，当下即离妄想执着，不必再去除妄想，也“不作方便”，不需要再用什么方法了。一切方法，都是虚幻。远离虚幻。远离也是虚幻，也当远离“远离”。用佛在《圆觉经》中的话说，就是“离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻”，是名离幻。
“离幻即觉，亦无渐次”。离开妄念幻想，当下清净觉性，这就是佛。无需经历初果、二果、三果、四果等，也没有初地二地三地四地……。
“一切菩萨及末世众生，依此修行。如是乃能永离诸幻。”（《圆觉经》）
离开虚幻的当下，你即是佛，自在解脱，海阔天空。回过神来，你又是生死流放中的烦恼众生。恒常离幻，这才是真正的佛。
每个人都可以，于“知”起处，妄念空寂，佛性呈现，截断生死流转。然而，诸多众生还是自认钝根，欠缺大丈夫气概，缺乏自信，那你就循序渐进，慢慢修吧。也总会有“离幻即觉”的时候。
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