觉世慧言：《佛心慧语》精华版（佛子必读）
——慧律法师《佛心慧语》精华选编
选编：净善 2007年10月27日
百岁光阴能几何？
劝君及早念弥陀。
莫贪五浊娑婆界，
极乐莲邦胜得多。
时光灭处命光微，
到眼繁华转眼非。
莫在险途贪五欲，
弥陀日夜望儿归。
奉劝诸贤及早修，
光阴似箭去难留，
寒来暑往催人老，
不觉青年白了头。
世事忙忙似水流，
休将名利挂心头，
粗茶淡饭随缘过，
富贵荣华莫强求。
荣辱纷纷满眼前，
不如安分且随缘，
身贫少虑为清福，
名重山丘长业冤，
淡饭尽堪充一饱，
锦衣那得几千年，
世间最大惟生死，
白玉黄金尽枉然。
生前枉费心千万，
死后空持手一双。
荣华终是三更梦，
富贵还同九月霜。
黄金不是千年业，
红日能消两鬓霜。
世事由来多缺陷，
幻躯焉得免无常。
（一）自觉篇
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
◆我慢高山，不留德水。
◆为人正直，则与道相应。
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◆聪明难，糊涂更难。
◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转，境不转心转。
◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘，不要攀缘。
◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
◆给人希望，不要给人绝望。
◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
◆行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
◆上德不德，下德执德。
◆忍辱多福。
◆古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
◆事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
◆人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
◆真正的苦行是修平等心。
◆不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
◆人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
◆盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
◆有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
◆无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
◆善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◆言多必失，说话要精简。
◆若心有定，说你好，说你坏，都一样。
◆这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
◆正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
◆要自觉、自悟，佛在心中。
◆行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
◆良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
◆菩萨不见人过，但见己过。
◆菩萨是只管耕耘，不计收获。
◆能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
◆恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
（二）自悟篇
◆不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
◆不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
◆智慧，是愚痴人心中的扫把。
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
◆智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
◆即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
◆诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
◆不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
◆佛法大海信为能入，智为能度。
◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
◆伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
◆妄语、两舌，杀人不见血。
◆因加缘等于果。
◆不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
◆万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
◆不要报复，报复心能令人痛苦。
◆不要因为众生的无知，而痛苦自己。
◆每一种创伤，都是一种成熟。
◆认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
◆小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。
◆仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
◆拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
◆若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
◆广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
◆对人恭敬，就是在庄严自己。
◆最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
◆千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
◆苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
◆迷人口念，智者心行。
◆若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
◆蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
◆闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
◆人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
◆向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
◆想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
◆过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
◆弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
◆信用是成功的伙伴。
◆世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
◆未来是属于勤勉于现在的人。
◆掌握现在的人，就能拥有一切。
◆不疏怠、懒惰的人，拥有双倍的时间。
◆白日莫空过，青春不再来。
◆白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
◆为了赞美而去行善，有如被践踏的香花美草。
◆迷而不知其迷，才是真迷。
◆种树培其根，种德培其心。
◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养 德，可以远害。
◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。
◆烦恼来自不合理的欲望。
◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？
◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。
◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。
◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有「至宝」。
◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。
◆处世无奇以率真为本。
◆人活着与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化。
◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。
◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。
◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。
◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
◆话多无益须达义，事烦无功须实际。
◆祸福无门，唯人自招。
◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
◆境无好坏，损益在人。
◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？
◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。
◆当你有办法时（心能自主），别人就拿你没办法。
◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。
◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
◆耐贫贱，不作酸语；耐是非，不作辩语。
◆君子成人之美，不成人之恶；分人之过，不分人之功。
◆害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
◆无事不要找事（麻烦）做，有事不要怕难做.
（三）自识篇
◆修行是点滴工夫。
◆把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。
◆所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
:
No.2 ◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
◆我慢高山，不留德水。
◆为人正直，则与道相应。
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◆聪明难，糊涂更难。
◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转，境不转心转。
◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘，不要攀缘。
◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
◆给人希望，不要给人绝望。
◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
◆行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
◆上德不德，下德执德。
◆忍辱多福。
◆古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
◆事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
◆人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
◆真正的苦行是修平等心。
◆不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
◆人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
◆盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
◆有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
◆无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
◆善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◆言多必失，说话要精简。
◆若心有定，说你好，说你坏，都一样。
◆这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
◆正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
◆要自觉、自悟，佛在心中。
◆行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
◆良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
◆菩萨不见人过，但见己过。
◆菩萨是只管耕耘，不计收获。
◆能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
◆恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
（二）自悟篇
◆不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
◆不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
◆智慧，是愚痴人心中的扫把。
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
◆智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
◆即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
◆诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
◆不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
◆佛法大海信为能入，智为能度。
◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
◆伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
◆妄语、两舌，杀人不见血。
◆因加缘等于果。
◆不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
◆万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
◆不要报复，报复心能令人痛苦。
◆不要因为众生的无知，而痛苦自己。
◆每一种创伤，都是一种成熟。
◆认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
◆小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。
◆仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
◆拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
◆若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
◆广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
◆对人恭敬，就是在庄严自己。
◆最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
◆千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
◆苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
◆迷人口念，智者心行。
◆若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
◆蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
◆闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
◆人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
◆向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
◆想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
◆过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
◆弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
◆信用是成功的伙伴。
◆世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
◆未来是属于勤勉于现在的人。
◆掌握现在的人，就能拥有一切。
◆不疏怠、懒惰的人，拥有双倍的时间。
◆白日莫空过，青春不再来。
◆白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
◆为了赞美而去行善，有如被践踏的香花美草。
◆迷而不知其迷，才是真迷。
◆种树培其根，种德培其心。
◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养 德，可以远害。
◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。
◆烦恼来自不合理的欲望。
◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？
◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。
◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。
◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有「至宝」。
◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。
◆处世无奇以率真为本。
◆人活着与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化。
◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。
◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。
◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。
◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
◆话多无益须达义，事烦无功须实际。
◆祸福无门，唯人自招。
◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
◆境无好坏，损益在人。
◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？
◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。
◆当你有办法时（心能自主），别人就拿你没办法。
◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。
◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
◆耐贫贱，不作酸语；耐是非，不作辩语。
◆君子成人之美，不成人之恶；分人之过，不分人之功。
◆害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
◆无事不要找事（麻烦）做，有事不要怕难做.
（三）自识篇
◆修行是点滴工夫。
◆把自己的心净化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。
◆所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
◆人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。
◆人命呼吸间。朋友，珍惜！
◆有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发——是无涵养之力。
◆信仰是理智的延续，不是感情作用。
◆原谅别人——就是给自己心中留下空间，以便回旋。
◆学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
◆忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
◆时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。
◆如是因，如是果。菩萨缘于畏因，凡夫苦于畏果。
◆当感谢告诉你缺点的人。
◆顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。
◆诳妄之人，常常无故树立敌人。
◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。
◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。
◆与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。
◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。
◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
◆福——来自一颗懂得布施的心。
◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。
◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。
◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。
◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
◆智慧虽然无形，能丰富你的生命。
◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。
◆与人相处之道在于——无限的容忍。
◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
◆佛陀说：「布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。」
◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
◆美丽的花果，是由好的种子产生的。
◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。
◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。
◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
◆「魔心」，叫你看什么都不顺眼。「佛心」，叫你看什么都要顺眼。
◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
◆人睡着了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。
◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。
◆伤害别人的人，必受果报。
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。
◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。
◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。
◆闻恶，不可即瞋，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。
◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。
◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。
◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。
◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。
◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。
◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
◆忍之为德，持戒苦行所不能及。
◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。
◆报复的心常追随着灾祸。
◆身安不如心安，屋宽不如心宽。
◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
◆以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。
◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。
◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
◆养心莫善于寡欲。
◆沈默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。
◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
◆贪求爱欲而不知足者，如举着火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
◆不怕念起，只怕觉迟。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
（四）自在篇
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
◆贪爱能令人无恶不作。
◆千供养、万供养、脸上无瞋真供养。
◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍
◆人命呼吸间。朋友，珍惜！
◆有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发——是无涵养之力。
◆信仰是理智的延续，不是感情作用。
◆原谅别人——就是给自己心中留下空间，以便回旋。
◆学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
◆忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
◆时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。
◆如是因，如是果。菩萨缘于畏因，凡夫苦于畏果。
◆当感谢告诉你缺点的人。
◆顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。
◆诳妄之人，常常无故树立敌人。
◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。
◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。
◆与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。
◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。
◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
◆福——来自一颗懂得布施的心。
◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。
◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。
◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。
◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
◆智慧虽然无形，能丰富你的生命。
◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。
◆与人相处之道在于——无限的容忍。
◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
◆佛陀说：「布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。」
◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
◆美丽的花果，是由好的种子产生的。
◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。
◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。
◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
◆「魔心」，叫你看什么都不顺眼。「佛心」，叫你看什么都要顺眼。
◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
◆人睡着了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。
◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。
◆伤害别人的人，必受果报。
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。
◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。
◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。
◆闻恶，不可即瞋，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。
◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。
◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。
◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。
◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。
◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。
◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
◆忍之为德，持戒苦行所不能及。
◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。
◆报复的心常追随着灾祸。
◆身安不如心安，屋宽不如心宽。
◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
◆以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。
◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。
◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
◆养心莫善于寡欲。
◆沈默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。
◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
◆贪求爱欲而不知足者，如举着火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
◆不怕念起，只怕觉迟。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
（四）自在篇
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
◆贪爱能令人无恶不作。
◆千供养、万供养、脸上无瞋真供养。
◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍
◆只要是好药，可以治病，用不着知道药方是谁配的，药是哪里来的。
◆战胜欲望才能称为自由人。
◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。
◆无知为贫穷之母，罪恶之源。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。
◆憎恨对自己是一种很大的损失。
◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
◆世界间有三种人：
像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？
◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
◆佛法就是完成生命觉醒的方法。
◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远祇会是你自己。
◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
◆欲行平坦路，先令平其心。
◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。
◆若以善心说话、身行，则安乐随着其人，犹如影随形一般。
◆命由我作，福向己求。
◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。
◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。
◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。
◆要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。
◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
◆贪欲如口渴喝了咸水。
◆贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
◆稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
◆安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。
◆人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
◆我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
◆处世忌多言，学法亦然。
◆世间真如梦，财宝亦如幻。
◆活着一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
◆爱护身边物，惜缘常知足。
◆莫为小事顿足，而不为大事冲刺。
◆善待你的敌人，敌人当自消灭。
◆多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。
◆烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。
◆沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
◆「无所著」是，得到一千万，还是一觉到天明。
◆无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
◆悟时，如观掌中珠。
◆对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是真正地了知和彻见真理。
◆富润屋，德润身。
◆面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。
◆不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。
◆一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。
◆因果感应，如回应声，如影随行。
◆佛是真理的发现者，不是创造者。
◆想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
◆心垢由反省而知，由忏悔而除。
◆戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
◆戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
◆收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
◆修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。
◆修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
◆庄子曰：至人用心如镜。
◆多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：「多看则不偏，多听则不邪。」
◆罪大恶极，莫过口业。
◆「无知」，是无形的致命癌。
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
◆事如春梦了无痕。
◆悭贪的人没有福气，也没有人缘。
◆「不计较」是积极而不是消极。
◆与其能辩，不如能忍。
◆善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。
◆利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。
◆贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫。
◆知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
◆好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
◆最好的医生应该是自己。
◆我们要做「习惯」的主人，不要做「习惯」的仆人。
◆未成佛果，先结善缘。
◆财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。
◆任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。
◆「忍辱」，是圣人共同的商标。
◆不怕千日密，祇怕一时疏。
◆刻薄成家，理无久享。
◆多用心听听别人怎么说，不要急着表达你的看法。
◆走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。
◆贪色不顾病，斗气不顾命。
◆靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
◆彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
◆从不灰心，是成功人的金字招牌。
◆创造机会是勇者，等待机会是愚者。
◆智者求「真」不求「似」。
◆能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。
◆有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。
◆不要置人于死地，要留一条生路让人走。
◆顺境不一定是好，逆境不一定不好。
◆世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。
◆能说不能行，不是真智慧。
◆养子不教如养豺虎。
◆为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。
◆心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。
◆反省是认知自己的不二法门。
◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做「随喜功德」。
◆骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。
◆谦虚是圣人的本来面目。
◆虚荣是心灵的肿瘤。
◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
◆「过」莫大于纵己之欲。「恶」莫大于言人之非。「病」莫大于不知己之失。
◆「淡泊」「老实」，是一种极高深的人生境界。
◆活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。
◆只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。
◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
◆为善游君子之城，作恶入小人之乡。
◆小人口如蜜，转眼若仇人。
◆语言尖酸，终身薄福之人。
◆转怒为恕，为慈悲之人。
◆傲众被众弃，对立变孤立。
◆深水缓流，浅水急暴。
◆万法本闲，庸人自扰。
◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。
◆金屑虽贵，在眼亦病。
◆学成好的「习性」，是生活第一要义。
◆恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。
◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。
◆不要使你的谦卑缺乏智慧。
◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。
◆羡慕别人就会忘却了自己。
◆贪看天边月，忘却手中珠。
◆不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
◆君子求诸己，小人求诸人。
◆君子忧道，不忧贫。
◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。
◆人若让内心不安，幸福便无从建立。
◆心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。
◆及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。
◆禅——安详、喜悦、宁静、自由。
◆一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。
◆在适当的时机，做适当的事。
◆成功的秘诀是忠于目标。
◆用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。
◆医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。
◆嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
◆实践一句名言，比看千句来得有用！
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