佛教如何看待物质文明与精神文明？
首先，我们来了解一下什么是物资文明？什么又是精神文明？一般而言，就是独立存在于人的意识之外的客观实在，这就称作“物质”。人类对物质生产的进步和物质生活的改善，这就是物质文明，是人类改造自然界的物质成果。精神，是指人的意识、思维活动和一般的心理状态。意识活动通过社会实践过程创造出精神财富，这是精神文明。精神财富，包括思想、教育、道德、科学、文化等等。
精神文明与物质文明，两者谁重要呢？学者探讨激烈，众说纷纭。有的人说，精神文明建设比物质文明建设重要。也有人讲，有物质文明才有精神文明……。物质第一性，还是精神第一性？
其实，有物质，没有“精神”，这物质重要不重要，我们就不知道了，无从知之。有了“精神”之后，尤其是有了像人类这种高等动物的“精神”之后，这物质才显得有意义。从那个时候起，物质影响精神，精神影响物质，物质文明影响精神文明，精神文明影响物质文明。从而，也就分不清谁比谁不重要了。
佛教的《楞严经》中早就说到：“由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。”心，指精神世界；法，指物质世界。有物质，才造就生命与大脑；有精神，才认识物质和改造物质。这也就是说，精神与物质互相影响，互为条件，相辅相成，同等重要。
虽然，物质与精神，同等重要。但是，佛教更强调精神文明建设的重要性。《杂阿含经》中说：“心持世界去，心拘引世界。其心为一法，能制御世间。”“心”指精神世界，世界指物质世界。《华严经》上也说：“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造。”“心似画家”能画出各种各样的物质世界。思想引领着世界。精神世界改造物质世界，物质世界因精神世界而“存在”。没有人，没有人的意识、思想了，那物质对于这个人来说，就是没有意义了，也就不存在了。物质世界因意识而存在，因思想而丰富多彩。
有些人，物质生活非常文明，可是精神不文明，结果命运结局不文明。有些家庭，物质不算“文明”，可是家庭和睦，精神文明，日子过得快乐。一个人尽管肉体很健壮，但是思想坏了，他一定要干坏事。一个人尽管身体残疾，但思想好，好学上进，他有可能为人类社会创造奇迹。
想家庭和谐，必须先作好心灵和谐。想世界和平，必须先作好心灵和平。想生态环保，必须先作好心灵环保。看来，精神文明更为重要。佛说“一切唯心！”。
在佛教中，心还是属于“法” 的范畴，称心法。严格讲，精神领域也有物质的成分。
佛也是精神文明和物质文明的简称。修行成佛之路，就是一条建设精神文明和物质文明之路。我们都知道，成佛是福慧成就而成。福慧是成佛的两个重要因素。福，万福庄严，这是指物质文明。慧，一切种智，这是指精神文明。佛的世界，就是极其高度精神文明和极其高度物质文明的世界。佛的世界，就是两者均衡发展的结果。
大家都有读过《阿弥陀经》。在《阿弥陀经》中，大家都看到极乐世界那是个极为高度精神文明和极为高度物质文明的国土。
极乐世界以“七宝莲池”、“黄金为地”等等，展现了她极为高度的物质文明。极乐世界“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐”，说明了她极为高度的精神文明。
佛教竭力倡导精神文明和物质文明的建设，但是，对于修行者来说，还是比较强调讲朴素清净解脱，讲无我利生奉献。佛教积极建设精神文明和物质文明，都是以利益众生为目的。
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