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楼主  发表于: 2008-09-13 17:09

 快乐与忧愁

正如师傅:

您好!首先祝您中秋节快乐,身体健康!!

我有一个问题想向您请教。人生在世,如何保持快乐的心境而没有忧愁?我们总是受到环境的影响而时喜时悲,人际关系不顺时就烦恼,旁人一句赞扬又窃喜不已,有时又为身体健康而烦恼,有事又被一时的顺境而开心;过了一段时间回头一想又觉得很无谓,但当时就被这种心境而操纵而时喜时忧,对身体对修行很不利。最近我在想如何才能不被这种无谓的悲喜而操纵,而能做到长久而真正的快乐?是凡事无所求?还是把目光放长远些?

最近有很强烈的出离心,这并非指形式上的出家,而是希望能长期保持心境上的感悟和宁静的喜悦,而不被环境所影响。请问应如何具体去做呢?人们常说:“业不重不生娑婆”。是否就要在人世间历练过后,有所感悟了才会达致真正的快乐呢?

广州 善生

 

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1楼  发表于: 2008-09-14 16:48

 Re:快乐与忧愁


善生同修:

      依自己根性抉择如来一法,依法“闻思慧”修行,自然能远离烦恼,乃至解脱一切烦恼而成佛道。

      生活在人世间的一般凡夫俗子,心理素质本来不好,众生本来烦恼深重,再由于来自外界的影响,自然产生悲喜苦乐心境。如何才能练就“心不被物转”或“心能转物”呢?这就要靠个人的修行体证,不是靠三言两语可以传授的。相信通过学佛领悟,你的心境相对于其他人,会较容易得到平衡点。再假以时日修行,相信完全可以达成“心不被物转”的境界。

    “心不被物转”,人家批评你,你心不动,无所谓,但被感觉你态度良好。人家表扬你,你也无所谓,但被感觉你态度谦卑。

    “心不被物转”,天气热,你的心不动,天气冷,你的心也不动,这来自于自然界的顺逆境遇,虽然不容易作到,但是还容易理解。如果说,人家誇讲你,你的心不动,人家污蔑你,你的心也不为动,这便不容易理解了。人家污蔑你,你的心不动,人家压迫你,你的心也不动,人们便会理解为消极行为。但是,你将全地球缩小为一个家庭,全地球的众生为一个家庭的成员,这样你再来解读上面的一段话,意义将会不一样。佛菩萨就是在这个高度体现这个境界。

“心不被物所转”,不为“称讥毁誉利衰苦乐”种种顺逆境界所动,那是说,行者本已清净无烦恼,已经没有是非善恶种种对待境界。行者本身已无是非善恶可言,在这种境界中, “心不被物所转” 才有了意义。

做为现实生活中的凡人,对于面临的人与事,都需要尽量用心去对待,协调好,想开些,一切往好的方向想,人生才会快乐些。

祝您中秋节快乐、修持精进!



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2楼  发表于: 2008-09-14 17:28

 Re:快乐与忧愁

 

人家说你好,你则喜;人家说你坏,你则愁。这是正常的心理现象。如果,人家说你好,你不在乎,还好?但是,人家说你坏,你也不在乎,甚至不愁则喜,这便有问题了。

所谓对“称讥毁誉利衰苦乐”种种顺逆境界心不动,这是圣人境界。圣人已经超越善恶是非。如果将“对种种顺逆境界心不动”,用在确实有种种缺点的凡人,那也该分别对待。凡人面对“称誉利乐顺境”,心保持平静,很好。但面对“讥毁衰苦逆境”,心保持平静外,也需要进行反省与求进。事实上,凡人是不可能“对种种顺逆境界心不动”!

 

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3楼  发表于: 2008-09-14 17:54

 Re:快乐与忧愁

 

虽然,凡人一下子还不可能达成这样的境界,但是,只要你在遵纪守法的大前提下,尽量努力断恶修

善,完善自己,放松自己,不必太多计较个人得失和来自外界的无关紧要的背后言谈,还是可以来到

这个境界的边缘地带。

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4楼  发表于: 2008-09-14 18:46

 Re:Re:快乐与忧愁

正如师傅:

谢谢您的指点。我也知道过于追求快乐及身体健康等,也是一种“我执”。我会如法修行,慢慢做到“心不被物转”的境界。谢谢!!

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