信愿行三资粮，你真的都有吗？
这位同学问的，他说佛性是否神识？是否临终阿弥陀佛接引这个神识往生净土？
答：念佛往生，确确实实阿弥陀佛是接引我们的神识往生，不是这个身体往生。身体有生灭，我们的灵性不生不灭。通常我们讲灵性就是神识，跟佛性不一样，佛性是我们自性里面的真实智慧，这是佛性。一切众生都有佛性，但是你现在在迷，你没有觉悟，什么时候你的佛性现前？大彻大悟，明心见性，你的佛性就现前了。佛性是真实智慧，佛性是无量的智慧，所以这个跟神识不是一桩事情。
第二个问题说具足信愿行，一心念佛，决定往生净土。
答：你有这个愿望非常好，可是从前李炳南老居士常常说，一万个念佛人真正能往生只有两、三个。这什么原因？信、愿、行这三个字你要真正懂得，千万不要以为这三个字我都有，我有信、有愿、有行，其实你三个都没有，这是不能不搞清楚的。因此，读经、研究教理就非常重要，这个道理一定要懂。释迦牟尼佛当年在世，为大家讲经说法四十九年，天天讲，世尊从来没有一天带我们念过一次佛，没有，经上没有说的。从来没有打过什么佛七、禅七，他都没有搞过，一生都是教学。
真正修行，你自己都懂得、明白了，无论用什么方法，你都能用得上力，都用得上功夫。所以理论、方法、境界，明了非常重要。明了，你不研究经是不会明了的。你明了的愈透彻，你的信心愈坚定，你的愿力愈坚固，往生自己有把握、有信心。对这个世界一切人、事、物决定没有染着，你就离开这个世界了。还有一点点染着，就不行，那就是障碍。叫么叫染着？最明显的叫七情五欲，喜怒哀乐爱恶欲，你断不掉，就是染着。我看这个欢喜，看到那个讨厌，不行！欢喜、讨厌是染着。你如果真正离开这个世界了，你就顺境、善缘决定没有贪着，逆境、恶缘决定没有瞋恚，跟你不相干！永远你的心是清净的、是平等的，是觉而不迷，是真正慈悲。真正慈悲，慈悲里头不附带任何条件，那叫真正慈悲，附带条件已经被染着了，所以这些不能不懂。（净空法师·2004年春节开示－学佛答问 2004/2/5）
问：我往往一动念就是分别执着，由于对《无量寿经》经文熟悉，很快的能用经文中的教诲降伏之，但在时间上超过一刹那。请问这样能往生吗？
答：一刹那就很难得，就像闪电一样，像在天气黑暗的时候，在漫长的长夜，能有一刹那的闪电就很难得，就是闪一次光。希望这一刹那次数能够多一点，能够常常有。然后再进一步保持，希望一刹那可以变成十刹那，十刹那可以变成二十刹那，时间慢慢延长，这功夫就得力了。所以这都是很好的现象。
往生不是这个原因，往生一定要记住，经上告诉我们“信愿行”，这三个条件要具足。要把人做好，因为西方极乐世界，诸位都知道，诸上善人俱会一处。我们如果心行不善，信愿行不会具足，肯定不会具足。具足信愿行的人，肯定心行都善良，所以一定能得生。我们常常还有恶念，常常还有恶的行为，那跟信愿行完全不相应，这个一定要懂得。（净空法师·答香港参学同修之六十一 2007/2/2）
