佛说不要杀生，建议吃素菜，这是慈悲为怀。万物皆有生命，难道说蔬菜冬菇之类的植物就没有生命了吗？是否因为杀害动物时它们会悲泣流血所以不要杀生？要知道蔬菜冬菇之类的植物都是有生命的，只不过是杀害它们时不会悲泣流血。动物有口所以会悲泣而植物是没有口发不出声音所以想叫也叫不出来。佛说众生平等，何以在此事却这样对待植物呢？其实人每天都是在吃动植物的尸体来维持自己的生命若是不杀生包括杀蔬菜冬菇之类的植物的生命想必人类不会存在，人类是弱肉强食的社会。我相信佛是普渡众生，所以我现在是经常念佛经。但是因为这个问题困扰着我，也许是我没有开窍所以才会这样问吧，如有冒犯之处请见谅。<p>［此帖子已被 卧风 在 2008-7-8 10:52:24 编辑过］

吃蔬菜也是杀生？

经常有人问：佛教讲不杀生。蔬菜等植物也有生命，那吃蔬菜岂不是杀生了？

既然，问到这个，那我们就来谈谈什么是生命？生命，在我们这个地球上来说，从广义上来讲，可以分为以下几种：

一、人类。人类具备三个条件：1、有活的细胞；2、有神经反应；3、有思想及记忆。

二、动物。如狗、猴、马、象等少数动物有些记忆，但没有思想。其他低级动物，没有记忆没有思想，只有神经本能的反应。但我们要知道，有神经就有痛苦，就会怕死。

三、植物。植物有活的细胞，但没有神经和记忆。虽然也有生死的反应，但没有苦乐感受。故在佛经中，也称作“无情”。所以，我们要明白，我们一般所讲的杀生，它的范围只指伤害知生怕死的动物，而不包括植物。

四、微生物。微生物如细菌之类，从生物学上说，它是介于植物与动物之间的生物。它们既无神经也无记忆和思想，是活动的植物，不属于有情。

水中的微生物，有时会有一些比较高等的生物。虽然，它们还没有神经，但可以算是动物。因此，佛世比丘，用水时要用滤水囊过滤，将较大的微小众生滤出。而那些肉眼看不见的分辨不清的有情或无情众生，就不去计较了。

尽管众生千差万别，众生界弱肉强食，然而，佛教认为，生命乃同等尊严，没有贵贱高低之分，都有生存和自由的权利；所有众生都有佛性，佛性是平等无二。

佛教说，“情与无情，同圆种智。”情就是动物，无情就是蔬菜花草沙石等。作为学佛人，对于“情与无情”都要尊重爱护。对动物的尊重爱护，就是不要伤害他。对蔬菜等无情物的尊重爱护，就是不要糟蹋它。

佛教导我们，对一草一木一针一物都要爱护和尊重，不可以随意破坏和浪费。比如，你在路上走，这是可以。但你无故、故意往路旁的草上狠狠地踩一踩，或顺手摘一朵花，这就不对了。没有经过花的主人同意，摘一朵花，这还犯了偷盗戒。再比如，种菜锄草及伤害到小虫，这种“杀生”，是可通忏悔的。

我们还是凡身肉体，为了维持生命，在没有办法的情况下，只好吃些蔬菜水果等。但是，吃蔬菜水果的时候，也是要有惭愧心和感恩心。并不是，买了，洗了，煮了，吃了。而是在这个过程之中，我们吃素人都是保持一种惭愧心和感恩心。

米面蔬菜水果等，虽然我们是用钱买回来的。但是，我们在吃饭之前，我们还要念供养三宝，供养国家，供养父母，供养众生，然后才吃饭。就是自己亲手种的稻谷蔬菜，在吃饭之前，也是要念上上面的四句话，然后才可以吃饭。佛家吃饭，也是一种教育，吃饭依然不忘教育。僧人行住坐卧都是教育。

修行修到菩萨的果位，就真正体证了“情与无情，同圆种智”的境界。这个时候，就如同你所说的“蔬菜等植物也有生命，诸法具法性，吃蔬菜也是杀生”，连蔬菜水果等无情物都不吃，连水都不喝，甚至连空气也不需要了。

在佛菩萨的世界里，是不吃蔬菜水果的。持不杀生戒，真正究竟圆满。

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谢谢法师指导！     

这是第一次真正明白素食的道理
谢谢法师