听法最消业
听法最消业，法布施最消业，听明白了知道增长愿力了，当你有病难受想躺下歇歇的时候，别人突然让你做饭、倒杯水，如果你甘心情愿给他倒水、做饭，这业消得最快，如果你说：“我身上还难受呢，你咋不给我倒杯水呢？”完了，这业没消成。谁能说自己没有业障？净想自己身体舒服还成佛了？身体不舒服才是消业的好时候。
散步也是，不是你身体轻松走路散步就消业，是你走了很远的路，腰酸腿疼累的时候，再接着走，最消业障。
遇事生情就是污染，遇事生分别就是造业。佛弟子遇事应该生慈悲，给人快乐，一旦心情不好，要及时转过来，自己的烦恼绝不布施给众生。女人爱磨唧，翻来覆去磨唧丈夫，反过来丈夫说一句都不行，这叫行自己不行别人，只许州官放火不许百姓点灯，咋伤害别人都行，伤害自己一点都不行，这种错误的想法不除，怎能消业？
看别人以因果眼光，看自己就不是，严重的影响清净心。或者就事论事，看不惯只是自寻烦恼、自讨苦吃。
对于一个老修，来听法就应该愿所有有缘众生都来听法，这就是持戒，带着菩提心听，没有菩提心所做的一切事皆是魔事。
心乱念佛住不了真实慧，没必要浪费时间，吃苦了业合格念佛保证成片。不管你修哪个法门，没有普贤行成就不了，那叫真功夫。遇事刚要分别赶紧转过来，人世间的一切是是非非我们不去听、不去看、不去想，有啥分别的？都是果报。啥时候看“人人是好人事事是好事”，再念佛号就成就了。如苏东坡与佛印禅师那个“牛粪与佛”的故事，告诉我们会修处处觉悟，不会修处处分别。是大家还不认识因果相续的重要性，不知道积德的重要，保护清净心就是积德。学错了就尝不到正法的甜头，就改变不了命运和果报，出离六道是头等大事，这样修才快。连好心情都没有这佛白学了，没得真实利益。别的师父来了可不可以见？有鉴别能力可以见，没有就不见。
能把无字经书悟懂，用好了真正获得解脱。加上愿力的想法做事就是念佛，念佛引出愿力和悲心是真忆佛，没有愿力心念佛，这声佛号没有根。论事不论心，出不了六道，论心不论事，才是真功夫。如果你在普陀山不觉悟也不叫真功夫，山再好不如你自己觉悟好。心不受干扰叫“远离诸恶趣”，绝不是离开事相。
实际上说脚踩两只船，“娑婆世界不想舍，极乐世界还想得”是方便说，究竟说是娑婆世界就是极乐，当下就是净土。
不离开生活、工作、学习而修行，平等心是在分别心中修出来的，清净心是在七情六欲中修出来的，定力是在人我是非中修出来的，正知正见是在邪知邪见中修出来的。
学佛过程中的返业不是一个，有时候是一连串的，因为积的因不是一个，也是一连串的积，所以学佛后病业、冤业也可能是一连串的返出来。不要以为学佛就不得病就一切都顺利，这是你个人的知见，犯错误都是正常现象，“修行路上谁无错？无错就是佛菩萨。”
