光但能至诚为彼回向，不能必使决定往生
汝庶祖母, 虽有数十年之修持, 仍然一个俗汉, 其于往生, 恐难之又难矣。然此亦可为念佛人作顶门一针。必须将好体面心, 完全放下, 方是真念佛人。光亦非神通圣人, 但能志诚为彼回向, 不能必使决定往生也。汝庶祖母, 既行持归于纯一, 又当时时为说求生西方之益, 稍有含糊, 便难往生。因修有少福, 决定来生被福所迷, 广造恶业。既造恶业, 决定永堕三途恶道。知此利害, 当不至痴心妄想, 恋世尘境, 不愿往生。此人能成就其往生, 其利益于汝与眷属者大矣。志莲居士, 已七十多矣, 来日无多, 宜劝彼专心致志, 以求往生。万不可稍有求来生人天福报之念, 庶可决定往生。又彼临终, 必须善为护助, 勿令或因不善料理, 破坏净念, 则其失匪细。成就一人往生西方, 即成就一众生作佛。本可往生, 以不善料理, 致令或因疼痛起瞋心, 或因悲伤起爱心。瞋爱心一起, 净念即浑动矣, 欲求往生, 末由也已。以成就之功, 思破坏之过, 则大可畏惧焉。人生世间, 转瞬即过, 一气不来, 不知又归何所。倘认不定净土一法, 则正可怖之极。（续编·复念佛居士书）
问：年老人即健亦不足恃, 身后办法, 宜先预备, 拟不开吊, 殓时完全用布, 只穿海青一件, 其五衣卧具, 安在旁边, 按佛制此不随殓, 今皆随殓, 可不拘, 戴僧帽, 穿僧鞋, 一切均用素, 做七请僧念经。 答：当将光文钞临终种种诫饬, 预与儿孙谈说, 必须照此而行。庶不致儿孙破坏正念。（三编·答俞大锡居士问）
