拉卜楞寺景区

　　拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其规模仅次于布达拉宫。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在之地。

　　拉卜楞寺始建于清康熙年间（1709年），寺庙的城垣均为红、黄两色，寺里有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍。前殿供藏王松赞干布像，正殿悬“慧觉寺”匾额，这里可容纳4000名喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，其中珍藏文物数万件。　　

　　拉卜楞寺还有“拉康”18处，“拉康”（佛寺）即全寺各扎仓（学院）的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。拉卜楞寺治学严谨，寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府。拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观。

　　

　　关于龙凤山名称的来源，当地还流传着这样的一则神话传说。据说很久以前，这里原是水天一色的茫茫大海。又不知过了多少年，沧海桑田，海上生出了山川和陆地。有一天，一只金翅凤凰从天外飞来，落到了南面的一座山岳上，口渴难耐，于是就一口气吸干了海水。海水干涸，惊起了海中的蛟龙，它腾空而起，使凤凰吸水的地方涌出一股水泉。　　　

　　泉水越来越大，汇成了大夏河，蛟龙遂化为龙山，凤凰化为凤山。大夏河就在龙凤两山之间，由西而东缓缓流过，把山谷冲成一个橄榄形的盆地。半圆形的扎西奇滩犹如一只在河滩俯头饮水的雄师，卧踞盆地北部。“扎西奇”在藏语中是吉祥的意思，拉卜楞寺就建在这块吉祥之地上。

　　

拉卜楞寺全景

　　拉卜楞寺位于两座大山之间的一块盆地上，是一个占地面积超过1000亩的大的寺庙群，也是藏传佛教格鲁教派的六大宗主寺之一。

　　

　　到了夏河，也就是拉卜楞寺的所在地，地貌已经有了一些改观，虽然山丘还是以荒土为主，但总算也看到一些绿色。

　　

　　拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派(黃教）的六大寺(拉薩的甘丹寺,色拉寺,哲蚌寺,日喀則的扎什倫布寺,青海的塔爾寺和甘南的拉卜楞寺)之一...

　　雖是六大寺中歷史最短的，但卻是學識思想最深厚，體制最健全的寺院，擁有聞思,醫學,喜金剛,時輪,上密和下密等六大經學院... 　　

　　这里是喇嘛们居住的地方，拉卜楞寺大小相当于当地一座中型乡镇，僧人众多，并有全国（全球？）最长的转经廊（2.5公里）

　　

　　

　　

　　第七世贡唐仓活佛简介：

　　 　　

　　

　　 　

　　

　　

　　8月9日清晨的拉卜楞寺

　　

新华社兰州８月１０日电（记者张泽远、张锰）９日，中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛在甘肃省夏河县拉卜楞寺大经堂灵塔殿主持宗教仪式，按照拉卜楞寺的传统习惯，用银盆选丸的方式，从三名候选灵童中正式认定了第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛的转世灵童。转世灵童贡保东智，男，２００２年出生，甘肃省甘南州合作市佐盖曼玛乡人。甘肃省佛教协会副会长、贡唐仓活佛转世工作指导小组组长德哇仓活佛，甘肃省佛教协会副会长、第十一世班禅的经师加羊加措及指导小组全体成员，拉卜楞寺部分活佛、僧人参加了宗教仪式。有关方面负责人和部分信教群众代表也应邀参加了宗教仪式。

　　１０日，甘肃省政府主管部门负责人在甘肃省佛教协会贡唐仓活佛转世工作指导小组第九次会议上宣布了关于认定第六世贡唐仓活佛转世灵童的批复。甘肃省副省长罗笑虎代表甘肃省委、省政府，对转世灵童的正式认定表示热烈的祝贺，希望转世灵童能够继承和发扬前世贡唐仓活佛爱国爱教、弘法利生的优良传统，为藏区经济社会的发展和构建社会主义和谐社会，为积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应做出新贡献，祝愿第七世贡唐仓活佛学修并举，健康成长。

　　甘肃省贡唐仓活佛转世工作指导小组第九次会议对宗教仪式的结果进行了确认。僧俗群众代表一致认为，由嘉木样活佛正式认定的转世灵童，聪明灵慧，真实可信。认为贡唐仓活佛转世灵童的认定工作，符合国家的宗教政策和有关法律法规，符合藏传佛教的宗教仪轨、历史定制和拉卜楞寺的传统习惯，符合广大僧俗群众的愿望。大家认为，贡唐仓活佛的转世工作再一次充分体现了我国宗教信仰自由政策的英明伟大，体现了党和政府对藏传佛教信仰特点的尊重和对广大信教群众的关怀，一致表示感谢党和政府对贡唐仓活佛转世工作的关心和支持。

　　第六世贡唐仓活佛是坚定的爱国主义者，著名的社会活动家，藏传佛教界的知名人士。２０００年圆寂后，甘肃省委、省政府和中央有关部门十分重视贡唐仓活佛的转世工作。甘肃省政府于同年做出了同意第六世贡唐仓活佛转世的批复，并作出了由嘉木样活佛主持认定贡唐仓活佛转世灵童的决定，甘肃省佛教协会成立了由甘肃省佛教界的高僧大德组成的贡唐仓活佛转世工作指导小组。贡唐仓活佛转世工作指导小组严格按照国务院和甘肃省政府关于活佛转世的有关规定、藏传佛教的宗教仪轨和历史定制以及拉卜楞寺的传统习惯，积极认真地开展了转世工作。先后召开了九次指导小组会议，组织完成了诵经、“观湖”等工作，分别三次深入甘肃、四川的有关地区，进行了长达３个多月的灵童寻访工作，并按宗教习惯，嘉木样活佛先后主持举行了７次宗教仪式，从１４００多名符合条件的儿童中进行遴选，最终完成了认定工作。 贡唐仓活佛的转世灵童将按拉卜楞寺的传统习惯，选择适当时候举行坐床仪式。

　　嘉木样活佛主持认定六世贡唐仓活佛转世灵童
　　甘肃省政府批准嘉木样活佛主持认定拉卜楞寺第六世贡唐仓活佛转世灵童。10月14日，拉卜楞寺寺管会和贡唐仓活佛囊欠按照传统习惯，在甘肃省夏河县举行了有100多名僧俗群众代表参加的隆重仪式，正式恭请嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛主持认定六世贡唐仓活佛的转世灵童。嘉木样活佛经过认真考虑同意了僧俗群众的请求。

　　拉卜楞寺第六世贡唐仓活佛于2000年3月圆寂后，甘肃省政府按照有关规定，批准同意贡唐仓活佛的转世。甘肃省佛教协会成立了转世工作指导小组，并开展了相应的工作。按照有关政策规定和僧俗群众的意愿，甘肃省政府今年又批准了由嘉木样活佛主持认定六世贡唐仓活佛的转世灵童。

　　这一消息宣布后，拉卜楞寺和贡唐仓活佛囊欠代表说，嘉木样活佛德高望重，由嘉木样活佛主持认定第六世贡唐仓活佛的转世灵童，符合广大僧俗群众的愿望。僧俗群众一致表示，感谢党和政府的关怀，要在嘉木样活佛的具体指导下，团结一致，全力支持转世的各项工作。

　　在10月14日举行的恭请仪式上，嘉木样活佛说，六世贡唐仓活佛圆寂后，各级党委和政府对他的转世工作非常重视，感谢党和政府的亲切关怀。我们要在党和政府的领导下，按照藏传佛教的宗教仪轨、历史定制和拉卜楞寺的传统习惯，积极稳妥地做好各项工作，保证圆满完成六世贡唐仓活佛转世灵童的寻访、认定和坐床工作。目前，贡唐仓活佛的转世工作正在指导小组的领导下顺利开展。

　　日期：2005-08-11  来源：新华网

　　

　　拉卜楞寺寺主――嘉木样活佛（黄伞下戴眼镜者）步入大经堂。

　　

　　嘉木样活佛在大经堂灵塔殿主持诵经仪式。

　　　　

　　两位僧人手捧覆盖着黄绫的银盆在银盆选丸仪式上

　　

　　嘉木样活佛（中）开始进行银盆选丸仪式。

　　

　　嘉木样活佛审定对灵童候选人认定的文书。

　　

　　在贡唐囊欠院内，一位老僧人持香迎候恭送转世灵童认定文书的队伍。

　　

　　郭莽仓活佛（左二）作为嘉木样活佛派出的代表，将认定贡唐仓活佛转世灵童的文书送达贡唐囊欠。

　　

　　认定贡唐仓活佛转世灵童的文书送达贡唐囊欠后，十一世班禅的经师加羊加措（中）来到贡唐囊欠献哈达。

　　

　　信教群众等待进入贡唐精舍献哈达。

　　中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛在甘肃省夏河县拉卜楞寺大经堂灵塔殿主持宗教仪式，按照拉卜楞寺的传统习惯，用银盆选丸的方式，从三名候选灵童中正式认定了第六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛的转世灵童。8月10日，甘肃省政府主管部门负责人在甘肃省佛教协会贡唐仓活佛转世工作指导小组第九次会议上宣布了关于认定第六世贡唐仓活佛转世灵童的批复。转世灵童贡保东智，男，2002年出生，甘肃省甘南州合作市佐盖曼玛乡人。