复有四种意趣四种秘密，一切佛言应随决了。
四意趣者，
一、平等意趣，谓如说言我昔曾于彼时彼分即名胜观正等觉者。
二、别时意趣，谓如说言若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定。又如说言由唯发愿便得往生极乐世界。
三、别义意趣，谓如说言若是逢事尔所?伽河（恒河）沙等佛，于大乘法方能解义。
四、补特伽罗意乐意趣，谓如为一补特伽罗先赞布施后加毁訾，如于布施，如是尸罗及一分修当知亦尔。
如是名为四种意趣。
所谓意趣，为吸引众生而说譬喻，为修行人指引方向，顺众生心所想而说法。
第一种，把自己摆在和众生平等的地位上，如说“我曾同过去诸佛一样得无上正等正觉，你们也会得无上正等正觉。”
第二种，鼓励众生现在努力，将来可得，如说“只要发愿，便能往生极乐世界。”
第三种，打譬喻告诫懒惰的修行者要精进不懈，如说“奉事无数佛才能解大乘义。”
第四种，对自我执着太重的人，要因势利导，例如先赞布施，到此人能乐于布施后，却又执着于布施，便要对他批评，引导他继续前进。这四种意趣，说的是应依不同根智随缘施设以行教化。
四秘密者，
一、令入秘密，谓声闻乘中或大乘中，依世俗谛说有补特伽罗及有诸法自性差别。
二、相秘密，谓于是处说诸法相显三自性。
三、对治秘密，谓于是处说行对治八万四千。
四、转变秘密，谓于是处以其别义诸言诸字即显别义。
如有颂言：
觉比坚为坚 善住于颠倒
极烦恼所恼 得最上菩提
所谓秘密，都未说到实相。
一、令入秘密。于声闻乘中，依众生根智隐复说世俗谛，未说实相（暂把实相隐藏起来）。
二、相秘密。如说有我、有自性，说种种法相以显诸法自性。
三、对治秘密。说八万四千法门，
四、转变秘密。以种种不同文字说同一件事。
