标题:名人与佛教－－顾颉刚的民俗佛教研究
作者:求佛
日期:2009-10-27 14:20
内容:
顾颉刚的民俗佛教研究
宇恒伟
顾颉刚(1893-1980)，江苏苏州人，毕业于北京大学中国哲学门，是我国著名的历史学家、民俗学家和民间文艺学家。在史学界，以“古史辨”而享有盛誉。同时，在民俗佛教研究领域，顾颉刚先生也作出了开创性贡献。
20世纪上半叶，学术界的佛教研究呈现出两大特征：一是以梁启超、胡适为代表，着眼于佛教某些方面的研究，如《清代学术概论》、《佛教与群治之关系》、《禅宗史草稿》、《禅宗的印度二十八祖考》、《中国禅学的起来》、《海外的中国佛教史料》等；二是以蒋维乔、黄忏华、汤用彤为代表的关于中国佛教史的研究，形成了《中国佛教史》、《汉魏两晋南北朝佛教史》等兼具开拓性和创新性的著作。这两大特征共同体现了一种趋向，即以官方佛教以基本落脚点，以高僧大德的历史活动为基本脉络，以此描述中国佛教的历史进程，而对民间佛教或民俗佛教采取漠视态度。
实际上，研究民俗佛教具有重要意义
首先，研究民俗佛教有助于更清晰地认识佛教的历史。在学术界研究中，佛教史似乎就是高僧大德的事迹，与普通信众无关。恰恰相反，广大的信众构成了佛教历史的主体。虽然，民俗佛教在长期的佛教研究中处于非主流地位，但它将佛教历史发展的图景更平实、真切地呈现在人们面前。
其次，“面对全球化浪潮，人类社会广为认可的观念、意识会明显增强，而各民族国家世代延续的一些习惯和风俗会在一种全新的、更宽广的眼光与视角下受到审视。”：全球化和现代化对国家和民族的文化提出了新的挑战，本土化文化在这种进程中不应得到忽视，而是重新审视。因此，研究民间佛教具有重要的理论价值和实践意义。
再次，民俗佛教研究顺应了当前关于民间文化遗产保护的潮流。民俗佛教是佛教与民俗结合的产物，其中有很多民间珍贵文化。加强民俗佛教研究有助于更深刻地认识民间文化，并将促进对民间文化的研究和保护。
最后，研究民俗佛教有利于和国际学术发展相一致。西方史学的“新史学”、“新新史学”都曾提出要重视民间文化。1956年，美国芝加哥大学教授雷德斐尔德在《乡民社会与文化》中，提出“大传统”和“小传统”两个非常有创意的概念，并用来指代都市文明和乡土文化。虽然雷德斐尔德认为，精英文化比大众文化更重要，但他提出应重视对大众文化的研究。现今，史景迁的“新文化史学”更是受到史学界的高度关注。可以说，民俗佛教是民间文化在佛教领域的展开。
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#1 [广志 10-28 17:52]
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#2 [新力 10-29 20:23]
南无阿弥陀佛! [s:37]
#3 [snbkebrt 10-30 22:36]
[s:48] [s:48] [s:48]
[s:36] [s:37]
#4 [大番茄 10-31 21:34]
阿弥陀佛!
#5 [weiwei 11-1 11:36]
阿弥陀佛! [s:48]
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