标题:无量寿经起信论
作者:大番茄
日期:2009-10-18 19:35
内容:
无量寿经起信论
清·彭际清居士述
景印无量寿经起信论序一
周生庆光，少余十年，性仁，其学淹贯中西，尤笃于佛。政教之暇，朱墨不辍手，凡经筵必往听，典籍必校讎，故其积也，厚且精。虽师事余，实畏友也。
庚寅之秋，余应台中之邀，讲无量寿庄严清净平等觉经，乃无量寿五存之会集本也，庆光参焉。圆满后，有评其非原译者，及详审五种，读咸生艰。惟曹魏康僧铠本，文雄义茂，行于世者，独崇乎此。然犹有困者，往往语似重，义类复，或□然而断，忽突兀而起，不易析其章句，致生错简阙文之疑焉，初有隋慧远大师疏，仅述大义，无科判，仍多佶聱之感，迄于清，讲与诵每舍之。
夫净宗专籍，向称三经耳。观经、人难其行，是经、人难其诵，两经久成束阁之势；今畅行者，只阿弥陀一经而已，宏净云乎哉？古德取是三者，以其具互助之功，观经示心作心是，弥陀显名实不二，本经彰三业善恶，依教断惑除障。彼二、抉密为修之正，此一、阐幽为道之助，如三点成伊，三经方圆其净也。乌可执其一、而慢其二哉？明乎净法之要，端在定一，其不得一，在业不净，业实原于惑之不断不伏。今学净鲜功者，实忽于五烧五痛之训，敢背因果，冀徼幸也。
观经自妙宗钞出，其义大畅。惟本经震于远师之慎，后无复敢判疏者。且因憾于诸译之不精，遂有龙舒之删，莲居之集也。二士固具苦心，惜未体远师之慎意。清彭二林开士，卓识善巧，所作曰起信论，非疏非判；而前标题，后属论，醒目豁襟，亦判亦疏矣。而且语多引征信远过也已。读是经能纾其困者，其惟斯论欤？畴昔曾筹翻印，屡觅善本不得，姑置之。
壬子秋，庆光携斯论诣余，曰：明岁适生考妣百度冥纪，为追报劬劳罔极，拟影印广施，祝超莲界，乞为序。检之，为成都文殊院重镌，木板、竹纸、双线、字大行齐、校无讹，虽不尽善，亦今之佳者矣。庆光有题识，系孙善之老居士所藏，善之亦前参无量寿经讲席友也。不图二十年后，睹其故物，正为余夙昔所营求者也。
於戏，异哉！何以蓄志久而不得者，突如其来。曩何不出之于善之，今竟出之于庆光；得非其来也，必待乎事，其出也，必待乎人耶？虽然，庆光既孝且慈，足当其事，当其人，固能感格得之。而前于庚寅讲是经，果为谁所感，今必印是经，抑为谁所感耶？而今所印，由得善之佳本，法施所及，彼宁无功焉？再斯论之详，自不能望于妙宗钞，但赖以引人入胜，三经略可普被矣，又为谁所感耶？
总揽本末 ..
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#1 [大番茄 10-18 19:35]
大教缘起第四
尔时世尊。诸根悦豫。姿色清净。光颜巍巍。尊者阿难承佛圣旨。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。而白佛言。今日世界诸根悦豫。姿色清净。光巍巍。如明镜净。影畅表裹。威容显耀。超绝无量。唯然大圣。我心念言。今日世尊。住奇特之法。今日世雄。住诸佛所住。今日世眼。住导师之行。今日世英。住最胜之道。去来现在佛佛相念。得无念佛念诸佛耶。何故威神光光乃尔。于是世尊告阿难曰。云何阿难。诸天教汝来问佛耶。阿难白佛。无有诸天来教我有。自以所见问斯义耳。佛言。善哉阿难。所问甚快。如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯济群萌。惠以真实之利。无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。今所问者。多所饶益。开化一切诸天人民。阿难当知。如来正觉。其智难量。氏所导御。慧见无碍。以一餐之力。能住寿命亿百千劫。无数无量。复过于此。诸根悦豫。不以毁损。姿色不变。光颜无异。所以者何。如来定慧。究畅无极。于一切法而得自在。阿难谛听。今为汝说。对曰。唯然。愿乐欲闻
三。释正宗者。自此至第三十三分。总名正宗分。将开殊胜法门。特示显耀。复明如来出世之因。起教之本。为令闻者生希有想。生难遭想。断疑起信故。劝生极乐。不独此经。特准本文。更标胜义。一首明法藏广大誓愿。为令行者生担荷心。发起悲智。具普贤愿故。一次明法藏广大功德。为令行者生真实心。广行方便。满普贤行故。一。次明极乐依正种种庄严。为令行者生决定心。至诚回向。入佛境界。不堕疑城故。一。次明往生正因。及世间果报。为令行者生精进心。一念念佛。成就三昧。决生彼国故。问。圆顿诸经。具说本师放光表相。此经何独不尔。答。此经以无量寿为主。本师为伴。后文无量寿放光。普照一切诸佛世界。本师特与十方诸佛。赞叹证明。不复放光者。为令众生一心归敬故
故佛出兴第五
佛告阿难。乃往过去久远无量不可思议无央数劫。锭光如来兴出于世。教化讴脱无量众生。皆令得道。乃取灭度。次有如来。名曰光远。次名月光。次名栴檀香。次名善山王。次名须弥天冠。次名须弥等曜。次名月色。次名正念。次名离垢。次名无著。次名龙天。次名夜光。次名安明顶。次名不动地。次名琉璃妙华。次名琉璃金色。次名金藏。次名炎光。次名炎根。次名地种。交名月像。次名日意。次名解脱华。次名庄严光明。次名海觉神通。次名水光。次名大香。镒名离尘垢。次名舍厌意。次名宝火。次名妙顶。次名勇立。 ..
#2 [大番茄 10-18 19:36]
十方称叹第二十三
佛告阿难。无量寿佛威神无极。十方世界无量无边不可思议诸佛如来。莫不称叹。于彼东方恒河沙佛国。无量无数诸菩萨众。皆悉往诣无量寿佛所。恭敬供养。及诸菩萨声闻之众。听受经法。宣布道化。南西北方四维上下亦复如是。尔时世尊而说颂曰
东方诸佛国 其数如恒沙 彼土菩萨众
往观无量觉 南西北四维 上下亦复然
彼土菩萨众 往观无量觉 一切诸菩萨
各齑天妙华 宝香无价衣 供养无量觉
咸然奏天乐 畅发和雅音 歌叹最胜尊
供养无量觉 究达神通慧 游入深法门
具足功德藏 妙智无等伦 慧日朗世间
消除生死云 恭敬绕三匝 稽首无上尊
见彼严净土 微妙难思议 因发无量心
愿我国亦然 应时无量尊 动容发欣笔
口出无数光 遍照十方国 回光围绕身
三匝从顶入 一切天人众 踊跃皆欢喜
大士观世音 整服稽首问 白佛何缘笑
唯然愿说意 梵声犹雷震 八音畅妙响
当授菩萨记 今说仁谛听 十方来正士
吾悉知彼愿 志求严净土 受决当作佛
觉了一切法 犹如梦幻响 满足诸妙愿
必成如是刹 知法如电影 究竟菩萨道
具诸功德本 受决当作佛 道达诸法性
一切空无我 专求净佛土 必成如是刹
诸佛告菩萨 令觐安养佛 闻法乐受行
疾得清净处 至彼严净国 便速得神通
必于无量尊 受记成等觉 其佛本愿力
闻名欲往生 皆悉到彼国 自致不退转
菩萨兴至愿 愿巳国无异 普念度一切
名显满十方 奉事亿如来 飞化遍诸刹
恭敬欢喜去 还到安养国 若人无善心
不得闻此经 清净有戒者 乃获闻正法
曾更见世尊 则能信此事 谦敬闻奉行
踊跃大欢喜 声闻或菩萨 莫能究圣心
如来智慧海 深广无涯底 假使一切人
具足皆得道 净慧知本空 亿劫思佛智
穷力极讲说 尽寿犹不知 佛厦无边际
寿命甚难得 佛世亦难值 人有信慧难
若闻精进求 闻法能不忘 则我善亲友
是故常发意 设满世界火 必过要闻法
会当成佛道 广度生死流
右明诸佛称叹。及十方菩萨往修供养。受记作佛。即前文无量诸佛悉称我名。及他方菩萨闻名得忍。诸愿所摄。觉了一切法下十二句。是为净土正修行路。先达法性。本来无我。则 ..
#3 [yez3963 10-18 19:47]
[s:48] [s:48] [s:48]
#4 [snbkebrt 10-19 18:53]
随喜！赞叹！
#5 [yez3963 10-21 16:02]
随喜！赞叹！
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