标题:莲池大师—西方愿文解
作者:求佛
日期:2009-09-14 07:35
内容:
莲池大师—西方愿文解
△初总序归敬三：初标主、二明愿、三请加
○初标主
稽首西方安乐国，接引众生大导师。
“稽首”者，以首叩地，敬之至也。西方国土无量，今归敬者，西方之安乐国也。“安乐”，极乐之异名也，或名安养，或名清泰，其义一也。“接”，摄取也。“引”，指导也。众生沉沦，接取置之善地。众生迷昧，指导归之正途。凡知识、罗汉、菩萨、如来，皆接引导师。如畋猎之有虞人，涉川之有舟长，问路之有土民也。唯佛为群导师中之大导师也。“大”，二意，一普度群灵无遗失故，二究竟成佛无退转故。
○二明愿
我今发愿愿往生
信、行、愿三，净土资粮。但言愿者，唯信故愿，愿之切者，必其信之真也；行以愿立，愿之切者，自能行之力也。是以《弥陀经》中，专说发愿愿往，不一而足。
○三请加
惟愿慈悲哀摄受
愿文备矣。
或问：古云：“把手牵他行不得，唯人自肯乃相应。”何乃求佛摄受耶？
答：一者弥陀本愿力故；二者求佛摄受，正自肯故；三者感应道交，正相应故。
△二正述愿文分三：初求生西方正因、二得生西方明验、三已生净土大用
△初求生西方正因五：初发起大心、二忏除业障、三立愿自要、四求佛冥加、五净业成就
○初发起大心
弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。
先出念佛求生净土之本志也。“普为”者，兼利为怀，不为自身独求解脱也。“一乘”者，佛果为期，不于余乘妄有希冀也。发如是心，乃修净土，是谓正因。苟为不然，虽勤念佛，因地不真，果招迂曲。
“四恩”者，在家则父母、众生、国王、三宝，出家则父母、师长、国王、施主也。“三有”者，欲有、色有、无色有也。
○二忏除业障
又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。
承上虽发大心，恐宿世今生，业障多而福慧少，欲净偏染，故须忏悔。“本净”者，心本自净，因迷成染。今始觉知，惭愧修省。若本不净，如销顽铁欲成真金，纵经百炼终不成就。
“三业”者，身业、意业、口业也。三业各具贪、瞋、痴故。
○三立愿自要 ..
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