标题:莲池大师—净土疑辩
作者:求佛
日期:2009-09-14 07:33
内容:
莲池大师—净土疑辩
《净土疑辩》序
豫章微休居士陈所蕴撰
莲池禅师作《净土疑辩》，摧慢幢，破痴网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉！即天台、永明之论，未有若此之精切而著明者也。修净土者，最宜服膺。
或疑：末后戒彼恣意妄谈，贻苦报于无尽，其言得无已甚乎？余曰：非已甚也。尝考唐房翥，暴卒，至冥间见王。王曰：“据案簿，君曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福，亦合生净土。”遂放还吕。师说云：“阐提之辈不信有西方，不能自修，又障他人修，入地狱如箭射。”夫一口业也，劝人念佛，亦令生净土；障人念佛，入地狱如箭射。恣口业者，其真可惧也哉！故曰：莲池禅师之言非已甚也。
净土疑辩
莲池大师
或问：净土之说，盖表法耳。智人宜直悟禅宗。而今只管赞说净土，将无执著事相，不明理性？
答：归元性无二，方便有多门。晓得此意，禅宗、净土，殊途同归。子之所疑，当下冰释。昔人于此，递互阐扬，不一而足。如中峰大师道：“禅者净土之禅，净土者禅之净土。而修之者，必贵一门深入。”此数语，尤万世不易之定论也。故大势至菩萨，得念佛三昧，而曰：“以念佛心，入无生忍。”普贤菩萨，入华严不思议解脱，而曰：“愿命终时，生安乐刹。”是二大士，一侍娑婆教主，一侍安养导师，宜应各立门户，而乃和会圆融，两不相碍。此皆人所常闻习知，哪得尚执偏见？
且尔云净土表法者，岂不以净心即是净土，岂复更有七宝世界。则亦将谓善心即是天堂，岂复更有夜摩、忉利？恶心即是地狱，岂复更有刀剑镬汤？愚痴心即是畜生，岂复更有披毛带角等耶？又尔喜谈理性、厌说事相，都缘要显我是高流，怕人说我不通理性。噫！若真是理性洞明，便知事外无理，相外无性，本自交彻，何须定要舍事求理、离相觅性。况土分四种，汝谓只有寂光土，更无实报庄严等土乎哉？若一味说无相话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难？
且汝既了彻自心，随处净土。吾试问汝：还肯即厕溷中，作住止否？还肯就犬豕马牛，同槽而饮啖否？还肯入丘冢，与臭腐尸骸同睡眠否？还肯洗摩饲哺伽摩罗疾、脓血屎尿诸恶疾人，积年累月否？于斯数者，欢喜安隐，略不介意，许汝说高山平地总西方。其或外为忍勉，内起疑嫌，则是净秽之境未空，憎爱之情尚在，而乃开口高谈大圣人过量境界，拨无佛国，蔑视往生，可谓欺天诳人，甘心自昧。苦哉苦哉！
又汝若有 ..
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#1 [昌昌 10-15 19:12]
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#2 [wpq88 4-1 13:02]
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#3 [skyxiao 6-17 21:22]
随喜！赞叹！
#4 [zdayy 5-8 20:04]
南无阿弥陀佛!
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