标题:莲池大师—僧训日纪
作者:求佛
日期:2009-09-13 07:43
内容:
莲池大师—僧训日纪
僧训日纪
明古杭云栖寺沙门袾宏辑
法师省己之训
《法炬陀罗尼·法师品》云：“夫法师者，常应慈愍，爱语谦下。若怀嫉妒，心存胜负，获大重罪。慈心说法，成大功德，能消世间种种供养。假以高大狮子宝座、无价名衣，奉上法师，未足报恩。而彼法师虽受斯事，应深惭愧，勿起贪著，不得我慢。”
为利养出家之训
《大宝积经》云：弥楼揵驮佛灭后，诸大弟子皆亦随佛入于涅槃。诸大弟子灭度之后，多有众生皆作是念：“沙门法中安隐快乐，我等何不各共出家？”出家之后，唯行三事：一、常周旋往来白衣舍；二、唯贪著利养自活；三、长养肌肥，无有福慧。行是三事，不修余业。头陀细行妙法，多皆废舍，复不读诵。时国王子名陀摩尸利，闻天神指示，乃辞父母，剃除须发。问诸比丘：“弥楼揵驮佛云何说法，教诸弟子？我得闻已，当如说修行。”诸比丘言：“我等不闻佛所说法，但随和尚、诸师所行，汝今亦应行如是法。”尔时陀摩尸利比丘，答诸比丘言：“汝等必从贫贱出家，是故今者但贵衣食。所行如是，白衣无异。汝等今应与我共求佛深净法。”时诸比丘以偈答言：“我等所为者，是事皆已得。衣食极丰足，免离王使役。安隐甚快乐，无敢轻慢者。白衣时苦恼，今皆无复有。是即名涅槃，第一快安乐。过是事以外，我皆不复用。”尔时陀摩尸利比丘闻此偈已，心则悲恼，涕零啼泣。即便舍离此诸比丘，独入山林幽远之处，精诚一心，欲求深法。先时弥楼揵驮佛有大弟子名为坚牢，修空闲行，独住深山，少欲知足，心乐远离，所作已办，六通三明，大阿罗汉。所住深山石窟壁上，书此偈言：“生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，唐受诸辛苦。身臭如死尸，九孔流不净。如厕虫乐粪，愚贪身无异。忆想妄分别，则是五欲本。智者不分别，五欲则断灭。邪念生贪著，贪著生烦恼。正念无贪著，余烦恼亦尽。”陀摩尸利比丘，经历深山，见此偈已，读诵思惟其义。未久之间，得五神通。
慈心功德之训
《般舟三昧经》云：“慈心比丘，终不中毒，终不中兵，火不能烧，入水不死，帝王不能得其便。”
为勿忧衣食之训
《佛藏经》云：“若有一心行道比丘，千亿天神愿共供养。但能一心行道，终亦不念衣食所须。如来白毫相中百千亿分光明，其中一分，供诸弟子，假使一切世间人皆出家，随顺法行，毫相百千亿分不尽其一。”
检心待女人之训
《长阿含经》第四卷云：阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈 ..
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#5 [梦谷 4-7 18:44]
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