标题:极乐净土，日月有无
作者:萧萧
日期:2009-09-07 21:22
内容:
极乐净土，日月有无
经言昼夜六时，及与清旦食时等事。明知亦是权说。借此昼夜，喻彼时分，非为实事。且昼夜往来者，是众生心明暗倾夺，感有此相。故净佛国土，不应有此。如忉利而上，尚不假明日月，何况极乐。纵令有者，亦是彼化国众生色空见未尽，现有如是日月相故。而实佛土无有日月。如大论曰。释迦文佛更有净国土，如阿弥陀佛。亦有不严净国。如释迦文佛，此随机感说，亦不妨说有故。（出自《西方合论》）
这位同修问，他说：“不知道是人先来，还是天地日月先有？也不知道观自在菩萨出生在什么年代？因此请问您老人家。”
答：你问这些问题，用意何在？这些问题你要是真正把它搞清楚、搞明白，你先去读《楞严经》，《楞严经》上讲得详细，唯识经论里面也说得详细，但是这些典籍分量很大，要很有耐心去学习，这是一个专门学问。但是经论里面说了一个总原则，我在此地可以透露一句，但是你未必能够理解。佛在大乘教里面说，是同时的，没有先后。这个话是真话，可是你很不容易理解，确确实实没有先后，你几时把《楞严经》念得很熟，有了心得，你就会同意这个说法。《楞严经》讲“当处出生，随处灭尽”，这是讲宇宙人生真相。（净空法师《学佛问答》21-90-78）
问：依书所言，世界以须弥山为中心，未知须弥山在何地何山？如世界如佛理所讲，即日月运行如何解释？（许再兴）
答：须弥为世界中心，是指一个单位世界而言，此单位世界，环山为四个大星球，八个中星球，数万小星球等，下至空轮际，上至初禅天，是其范畴，我居之地，乃四大球之一，可知此须弥山非指此土矣。佛典所讲日月绕须弥山，若明此山不在此球，则日月运行，已无疑问。盖科学家以此地球属太阳系，佛典以此地球（南瞻部洲）属须弥山，中心目标虽异，其理与事则相通也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
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#1 [b2013 9-8 20:46]
南无阿弥陀佛!
#2 [铁蛋 9-10 14:13]
南无阿弥陀佛! [s:48]
#3 [snbkebrt 9-11 14:51]
[s:49] [s:49]
#4 [西鱼 9-18 14:01]
随喜！赞叹！ [s:48]
#5 [cpinbblue 9-21 17:06]
南无阿弥陀佛! [s:49]
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