标题:《曾国藩与佛教》
作者:求佛
日期:2009-08-14 10:22
内容:
《曾国藩与佛教》
曾国藩（1811-1872），湖南双峰县（原属湘乡县）荷叶乡人，清未著名中兴名臣，谥文正。虽然他以儒为归，但他与佛教也有密切的关系。他一生不主门户，兼收并蓄，取其所长，为我所用，这就是他超出常人的一个重要地方，为他人格修养的圆满完成起了决定性的作用。本文搜集了曾国藩与佛教有关的一些史料，分析曾国藩与佛教思想的关系，以供学术界和佛教界参考。
一、参禅悟道，儒释互融
从曾国藩的诗文中可以看出，曾国藩虽然没有系统地通读佛家经典，却常与僧家往来，并对禅宗独有领悟。随便摘录他下面几句诗，可以看出是很有禅意的。
橐驼对坐不相管，两家各有无言禅。
开图对此好溪山，万重云水一僧闲，清辉照我尘里颜。
躯体谅非百年物，梦魂倏在千山里。
我怀峨嵋老尊宿，翱翔人间如凤鸾。
两般妙境知音寡，它日曹溪付与谁？
更向禅宗参玉版，花猪竹鼠肯分否？
拈花参妙谛，惟神功能发能收。
不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
由来忠孝易通神，忉利花曼识后身。石烂海枯终有尽，生天成佛岂无人？
曾国藩对禅宗的体悟，是因为他努力参禅修定的结果。禅即是入静，对外界不动心。在曾国藩的日记中多处记载他焚香静坐以及心得，道光22年10月27日记载：“静字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是静字功夫足。王文成亦是静字有功夫，所以他不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。”为了入静，他戒烟、戒棋、戒多言、戒房闼不敬等等，“一日三省，慎之慎之！”从各个方面约束自己，不断提高自己的定力。他把静坐作为每日的必修功课，并放在首要位置。道光22年12月初八所立课程“静坐”一条写道：“每日不拘何时，静坐半时。体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。”他体会到要真正入静，就要抛弃一切私心杂念，“然心有私着，无着则静矣，抑亦诚矣。”（道光22年11月19日）他不断反省自己，“余今闷损至此，盖周身皆私意私欲缠拢矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。”（道光23年2月26日）
曾国藩认为儒佛两家，可以相通相融。他在《纪氏嘉言序》中说：“浮屠警世之功与吾儒相同，亦未厚贬而概以不然屏之者。”他说纪氏《阅微草堂笔记》录鬼怪明因果，“其大旨归于劝善惩恶”，故释氏之说有益于世。他自己一生更是信奉因果报应，家书中说：“凡所称因果报应，他事 ..
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#1 [昌昌 8-14 16:20]
[s:48]
#2 [大番茄 8-16 23:45]
[s:49] [s:49]
#3 [梦谷 8-19 22:59]
随喜！赞叹！
#4 [jbrudlee 8-25 10:43]
南无阿弥陀佛!
#5 [不道 8-26 12:08]
阿弥陀佛!
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