标题:高僧圆泽偈语应如何解？佛学院讲师这样说
作者:燕子
日期:2017-11-22 19:52
内容:
文/常海法师
编者按：传说唐李源与僧圆泽友善，同游三峡，见妇人引汲，圆泽曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕，僧圆泽果殁，而孕妇产。及期，李源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 李源因知牧童即圆泽之后身。这段唐朝时期高僧圆泽与贵族李源交相投趣、转生轮回、谈经论道、赏风吟月的故事，在佛教的历史传说和口耳相承中俞传俞广、津津乐道，几乎成为佛教论述因果报应、三世轮回思想理论的有力佐证。然而，高僧圆泽吟诵的偈语亦或诗歌当中，却也潜藏着些许可能被世人误会、揶揄、甚至批评的某些“混沌因子”。闽南佛学院讲师常海法师就这些“混沌因子”背后的深层含义作出了一种合乎理性、顺应逻辑的解读。凤凰佛教编发常海法师文章如下：
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杭州三生石（图片来源：凤凰佛教 常海法师供图）
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圆泽与李源三生石上旧精魂：最感人轮回故事。（图片来源：资料图片）
圆泽与李源二人的一世相交、二世约见、一诺千金、隔世不昧的神奇故事，既散见于各种佛教的文献和史料当中（虽然佛教文献当中有关记载，有的甚至就连人名也都存在很大的出入，有的叙事结构也没有时下流各种传版本那么详细），也详尽地书写在当今最为流行的互联网和自媒体中。之所以历代史书、佛教文人、檀越居士都曾饱含深情、不惜笔墨、不烦其厌的传扬二人"湫兮如风、凄兮如雨“的生死故事，大约是因为这种超越一期生命、隔世坚守信诺的个案契合了中国人民对于生命永恒的期盼和对友情的极度珍视，从而引发了人们对”前世今生、无尽缠绵“的幽思共鸣。仅从从圆泽与李源别离、聚首、再别离时吟诵的三首引发误解的偈语梳理入手。
一、四十年来体性空 多于诗酒乐心中 今朝别却故人去 日后相逢下竺峰
二、三生石上旧精魂 赏月吟风莫要论 惭愧情人远相访 此身虽异性长存
三、身前身后两茫茫 欲话因缘恐断肠 吴越山川寻已遍 却回烟棹上瞿塘
误会之一： 第一句偈语或诗句中“多于诗酒乐心中”的“酒”，早已成为不信宗教人士和了解一点佛教戒律常识者的嘲讽对象。因为古老的佛教戒律当中对于“酒”的限制确实完 ..
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