标题:如何正修神通
作者:naomilai2005
日期:2016-02-09 13:07
内容:
如何正修神通
神通之获得，往往有人误会。，禅子末悟错悟者，每因禅宗天竺诸祖於悟道後示现神通，便误以为开悟之後即有神通，而实未必尽然。有悟前已得神通者，由悟前修定而加修神通，成就神通，此是由修神通加行而得，与悟无关。《俱舍论》云: 「未曾由加行」，意谓过去世末修神通者，此生所得神通，必由加行得。 复云: 「曾修离染得。」意谓悟道之人於往世曾修神通，今世虽因未修，而因隔阴之迷所障，不现神通，然於悟道而使其心清净离染时，必使其人往世已得神通境界重新现前，是名「曾修离染得」。
神通之修得，主要系因定力之修得，而後加修神通之加行方得。若非如此，即是报得，生来已有，乃是往世所修而得。
神通有五:天眼丶天耳丶他心丶神足丶宿命，此五种者共通外道。，无学圣人则有漏尽通，此是智慧，不通外道。神通境界高低，依其所证禅定境界高下而有不同。依欲界定修得神通，不如初禅所得神通境。，依初禅定修得神通，不知二禅所得神通境。，乃至依非想非非想定修得神通，不知阿罗汉所得神通。缘觉修得神通，不知菩萨所得神通。菩萨修得神通，不知上地及佛所得神通。上地所修神通能知下地，下地不知上地。若人不得初禅二禅，而狂言其神通广大丶超佛越祖者，名为妄语。，尚不知初禅二禅所得通境，云何能知佛之通境 ? 是故佛子当有拣择，能分真伪。
诸经所载阿罗汉悟道时，身升虚空七多罗树，现诸神变，非因悟道而有神通，乃因悟前已有神通，於悟道时心极踊跃，故现神通以为明证，兼示未悟佛子:菩提之道真实可证。以诸圣者於悟道前，已具四禅八定及灭尽定, 已具四禅八定及灭尽定，修通极易，悟道离染後，其通又复增上，非末悟道之前所可比拟，故亦藉彼悟道之缘，以通自验。然未曾见慧解脱阿罗汉於悟後示现神通者，是故神通之现行，与定有关，与悟道非必有关。
有时禅师会说: 「悟後必有六通。」某些善知识不曾证悟，误会祖师之意，便对众开示云: 「祖师早曾开示: 悟後必有六种神通。」然而祖师所谓悟後有六通者，非谓大神通，乃是验证真如在六根中互通，佛性在六根中互通。
神通境界之修证，非依智慧而得，乃依禅定境界而修神通加行，方得现起。若具足四禅八定灭尽定，不修神通加行，过去世末曾修学神通，则此世虽成俱解脱无学，亦不得神通。譬如佛世有大阿罗汉，名莲花色比丘尼，貌比莲花。，出家後证得俱解脱果，成大阿罗汉，然无五通，唯得漏尽。虽有四禅八定及灭尽定，以过去 ..
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