标题:一贯道之异于中国传统文化─佛教
作者:ksh20150430
日期:2015-04-29 11:22
内容:
一贯道为近代兴起、流行于华人的一种宗教思想。其名称取自孔子的《论语•里仁》中的“吾道一以贯之”。一贯道认为五教──佛教、道教、儒家、基督教、回教，其本质是一样的，此五教彼此间的理论是互相贯通的，都是依于一贯道的「道」而教化人心。而这个「道」，一贯道有以下四种意涵：
一、宇宙万物生成的主宰、一切造化之本来面目：《道德经》说：「有物混成，先天地生…。」道与上帝同在，与上帝相同。道就是生命的根源…。道无所不在，是一切万有的根源，是看不见的，难以用言语文字来形容的，就是我们说的「真理」。
二、人的天理良心：良心就是人的本来面目，是上天造人时所给予的。比如，儒家称良知良能，道家称生死之门、谷神。
三、万事万物的本然之理：道在天为「天理」，在人身为「性理」，在物为「物理」，在事情上即「事理」，在家就是「伦理」。
四、「道」是人生来死去必经的正路，是灵性由理天而来的来时与回归之路（指玄关窍）。
一贯道认为「道」是「体」，「教」是「用」；而「教」的目的是「劝善」与「行善」。通过劝导大众忠君爱国，尊崇礼仪，孝养父母，尊敬师长，改恶向善等，来实践人道伦常；然而口说一套、作的又是另一套，数百年来不断地牵涉政治领域，乃至造反谋权等。一贯道认为「修道」目标即是回归宇宙与我人身心的根源──「明明上帝」，也就是所谓的「道理」，而「道」即是「理」（只是名相不同），其乃宇宙本体，也是宇宙万物创生起源；但这洋的说法，事实上只是人为的想像与建立，与宇宙万有的本体不相干。一贯道又说，「求道」后，若认真「修道」、「办道」（传佈一贯道信仰，间而言之即为传教）──包含追随、服膺「明明上帝」、「仙佛」、「活佛师尊」等，将来死后可以由「仙佛」与「老母娘」（明明上帝）、「活佛师尊」等救度而回归到「理天」成仙、成佛，并得到永恒的解脱与离苦得乐，从六道轮迴中得到救赎；这依旧是妄想，因为一贯道中并没有能使人解脱之正理与法门，不过是剽窃四教一家之道理，想要一以贯之，却永远办不到。他们窃取了四教一家之说而自认为超越四教一家，反过来贬抑被窃盗法义的四教一家，本质是忘恩负义，行为则是一贯要窃盗别人的教义，故名一贯盗；至于被他们窃盗教义的主要对象，则是中国佛教与儒家。道亲们（一贯道互相称呼信徒为「道亲」）的心裡根深柢固的认为「道」（此处指一贯道的道统与道脉心法传承）是珍贵的，而失去了「道」就无法解脱； ..
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