标题:带业往生的因果还是要还的
作者:naomilai2005
日期:2015-03-05 08:20
内容:
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
正偉
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他自己再有钱，也没有办法吹冷气丶看电视，因为在那个地方就是没有水丶没有电。这叫共业。承受这样的共业，并不是代表说去代受了别人的业果，而是说无法去享受个人所应该享受到的福报，因为环境的缘故。这样的情形呢，对於他个人的福报并没有所减损的地方，所以并不是说代受他人的业果。
同理，造恶业的人会使得这个世界越变越污秽，而与他共住在同一个世界的人，不免多多少少就要承受他所带来的污秽环境。如果这个环境当中恶业众生的力量很多丶很大，那就会使得这个世界「五谷歉收丶瓜果生涩」，而那些不造恶业却跟这一些恶人同住在同一个世界的人，也因此他所吃到的就是这样的一个粗劣饮食，这是无法避免的。
所以在《菩萨优婆塞戒经》〈受戒品〉里面说到：「是一恶人因缘力故，一切人民凡所食噉不得色力，是人恶果殃流万姓。」（《菩萨优婆塞戒经》卷三）有一个大恶人，以他造恶的因缘，就足以使得身边的人一起受灾受难。
在卷第五〈杂品馀〉里面也说到：「身口意业，各别异故。」也就是说各人的因果是各人自行了了，就算是爸爸造了恶业，儿子也不能够代为承受；所以业是不能代受的。
又譬如说，佛菩萨帮助众生往生到西方，但是这是说佛菩萨为过去这一些业障深重的 ..
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