标题:从“不知生，焉知死”看无限生命
作者:心愿
日期:2013-08-05 11:19
内容:
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人死后到底有没有生命的延续呢？如果有，是怎样延续的呢？如果没有，能否给出令人信服的理由呢？如今，很多人对这个问题都感到很迷茫，都希望得到一个确切的说法。曾经有一个人对我说：“万一人没有来世，我学佛不是白学了吗？善事不也白做了吗？如果有人能给出一个令人信服的理由，证明人死后生命确实是继续下去的，那我就死心塌地地去学佛行善。”无独有偶，孔子的学生子路也曾向孔子请教过这个问题，他非常恭敬地问孔子说：“敢问死？”意思是说，能不能请教一下老师，人死后到底变成了什么呢？是变成了鬼之类的其它生命形式了呢？还是像有些人所说的“人死如灯灭”，死后人的生命就烟飞灰灭、归于虚无了呢？孔子并没有直接明确地将答案告诉子路，而是启发子路说“不知生，焉知死”，意思是说，如果一个人不知道活着是怎么一回事，那么这个人怎么能够知道死后是怎么回事呢？
孔子不愧为圣人，他对这个问题的回答确实极其智慧，值得我们学习。在很多时候，帮助和启发别人去按照正确的思路寻找问题的答案，比直接告诉别人问题的答案要明智得多。孔子深知，对死的迷茫源于对生的无知，要明白死首先必须要知道生。因此，孔子并不急于告诉子路明确的答案，而是首先帮助子路消除认识答案的障碍——对生的无知。
确实，活着却不知道活着是怎么回事，是世间绝大多数人的人生写照。每天，在我们的心里有数不清的念头泛起，可是有几个人曾经看清楚过这里念头的来龙去脉呢？有几个人清楚地知道这些念头的“庐山真面目”呢？谁能说出，此时此刻自己心中的念头是什么颜色、什么形状、在自己身体的哪个部位呢？想来人真是很可悲！我们整天用念头去思考评判一切，却不知道念头是怎么回事！大哲学家笛卡尔说过：“我思，故我在”，可见大多数人将能思惟的思想当作了真正的自我，但人们对这个所谓的自我却从来没有去观察过，以致于至今对这个自我尚处于一种愚昧无知的状态。真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！人的一生中，往往会遭遇不计其数的酸甜苦辣，可是又有几个人能够清楚地知道这些酸甜苦辣的感受是从何而来的呢？每天，我们用自己的眼睛看着形形色色的事物，可是到底是谁在看呢？当我们的耳朵在听着声音时，能听声音的是谁呢？当我们用鼻子去嗅、用舌头去尝、乃至用身体去接触时，能够感受外在“色、声、香、味、触”的到底是什么呢？
有些人说，是“我” ..
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