标题:西藏密宗「观想」的理论基础
作者:annele
日期:2015-12-21 20:01
内容:
「观想」在西藏密宗的修行次第裡，是属於初阶升起次第的法门，也是初入门的修行人最重要的修行内容。如果「观想」的修行无法成功，则后续圆满次第的修行内容，乃至最终的「无上瑜伽」都无法成就。
西藏密宗观想之目的，為藉由观想自己為本尊，以便将来能成就本尊之广大天身，乃至将来能进一步观想成就佛身之三十二大人相而成佛。观想的理论基础，则是平常修练的时候自己观想為何人，将来就可以变成平常所观想的那一个人，也就是一般人所谓的「心想事成」。修练的时候，如果越能专心一意地观想，将观想的影像观得越清楚，将来就能越快成就观想所成之事或人。
观想之内容范围非常广，从一开始的用观想的方式向本尊或佛作顶礼，观想供养各种食品、财物、宝物，观想以佛父佛母的交合来做供养，观想自己身体中有中脉、脉轮、明点等，观想自己和明妃合修「无上瑜伽」、观想自己成為本尊，乃至观想自己成佛等。这些各种各样的观想，从理论上来说，是一种自我的洗脑，说服自己只要平常一直观一直想，将来就会成就所观想的事情或人物，如為供养，也成就供养的功德。虽然在世间法中，我们也常祝福别人「心想事成」，但是我们也知道那只是祝福，并不一定能够成真，特别是对於那些明明是不可能的事，如果认為心想事成一定会实现，我们就称那种状况是做白日梦，或是痴心妄想。例如一个穷困潦倒的老人，一直观想著自己能够成為一个年轻的国王，拥有一整个国家中富饶丰盛的资源且自己也年轻力壮，如果他对别人说他将会是一个年轻的国王，别人一定会说他是痴人说梦话。西藏密宗将这种世间法上完全不合乎逻辑的道理，当作是它最基础，也是最根本的「观想」修行之理论来源，并施设种种的方法来修练，实在是一个极為严重，也是极根本的错误。
「观想」之所以成為西藏密宗中如此普遍的修行方法，其实有它实际上的方便性。一方面是「观想」不须花费许多的人力和物力，只要坐下来专心地去想像就可以，无论是对於教导的上师，或是对修学的弟子，都非常省事，因此容易被广為接受；而另一方面对教导的上师而言，这些观想的内容都是将来，乃至未来世才有可能发生的事情，如果这一世中修学的弟子们无法达到此成就，自己也不会有责任，因為「时间未到」。例如在密续《那洛六法》中，作者道然巴罗布仓桑布就提出「中阴身替代成佛」的修行方法，告诉修行人只要生前一直「观想」自己的身形成為佛身，死后在中阴身出现的时候，就可以用中阴身来替代，让这位修行人成佛 ..
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