标题:印祖示:两个未能往生的案例
作者:求佛
日期:2009-09-22 07:15
内容:
印祖示:两个未能往生的案例
增广文钞卷二复江西端甫黎居士书
又悟开师宿根固深，好胜心切。始则专意禅宗，藐视净土。后预通公法会，从兹渐生信心。但负性狂妄，志愿则高不可扳。色力尪嬴，行持则远难相应。去冬曾露本心，光遂深加呵斥。奈执心过重，岂能挽回。不亿亦白阁下。冬月廿一抱病回山。与其师兄叙外面事未毕，即不能言。至次日未刻即逝，有何祥瑞感应之可言也。杨次公谓爱不重，不生娑婆。念不一，不生极乐。悟师非不信有西方，但以爱根固结，念头不一。平生所期，皆成画饼。其求见道，求临终普现瑞相，皆其爱根发露处。打头不遇作家，到老终是骨董。悟师之谓也，哀哉。
三编卷一复恒惭法师书一
接手书，知去年所寄之书俱收到，慰甚。妙吉近亦有一函，言所与之书亦收到。尔我以道相交，何得学市井俗派，过头称赞，使光无地容身，是岂直心修道者之所宜哉。至云虽乏精进， 持名颇具欣厌。须知净土一法，乃吾人之大靠山。倘平常忽略，或致临终不得力。显荫天姿甚高，显密诸宗，皆得其要领。但以志尚浮夸，不务真修，死时显密之益不得力。念佛之事向未理会，亦不得力。虽有多人为彼助念，而自己已糊里糊涂，不省人事。此可为年轻之聪明人一大警策。良由显荫天姿虽高，气量过小。无韬晦涵养之真修，有矜张夸露之躁性。（在东洋回国、往宁波看其师、当日即病、次日即往上海、）因闻其师令闭关静修一语，即日便病，次日即去，竟至延缠以死，可不哀哉。
续编上复王晓曦居士书（民国二十年）
今年水灾，千古未闻，前途危险万分。汝若得大喇嘛之神通，则不须虑。否则，当志诚念佛，及观世音，以作预防之计。密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。愿勿过于攀高，或可亲得实益。否则，颇有危险。显荫，得密宗真传，又通台宗，已是显密圆通之灌顶大阿闍黎。凡有从彼受灌顶者，均可现身成佛。而显荫死时很糊涂，（死在居士林，一弟子亲见。）咒也不能念，佛也不能念。固知此法，不如念佛之稳当多多也。
复闵宗经居士书（民国二十年原名永濂）
读与明道师书，具知为民为法之心，不胜欣慰。凡有犯法议罚，当须按其罪，并须量其力。若无财力，罚多，则一蹶不振，亦未免伤为民父母之谊。有力则可，无力则示警而已，庶几两适其适。至于寺门改向，殿亦改立，旧殿之本师石像不能动，又何须虑。正殿既供本师，偏殿岂不可又供本师乎。此固不须过虑。汝已辞职，若上峰不许，则固宜照 ..
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#1 [阿文 9-30 14:53]
南无阿弥陀佛! [s:48] [s:48] [s:48]
#2 [昌昌 10-17 22:52]
随喜！赞叹！
#3 [yez3963 10-18 19:47]
南无阿弥陀佛! [s:48] [s:48] [s:48]
#4 [不道 10-19 16:41]
阿弥陀佛!
#5 [snbkebrt 10-19 18:53]
[s:36] [s:37]
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