标题:名人与佛教－－周恩来与佛教述略
作者:求佛
日期:2009-12-10 09:21
内容:
周恩来与佛教述略
内容摘要：周恩来为中国人民解放和幸福，为维护世界和平作出了杰出的贡献。他一生与佛教结下不解之缘，完全彻底履行和实现了释迦牟尼所言“涅槃寂静”的最高境界，对世界和平影响与世绝伦。周恩来已经成为和平的代名词。本文概述了周恩来童年、青少年求学、新民主主义革命、社会主义时期与佛教的关系，对国内公开发表资料作了初步搜集和整理。借此抛砖引玉，期待中佛协组织主编图文版《周恩来与佛教》权威性文献面世。
周恩来同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。是亘古以来给予党和国家、人民最多，因而也是得到人民爱戴最多的伟人！他对人类和平事业的贡献以及他的人格魅力，已经超越了国界、政见、信仰、时空，化作一种精神与神州共在，与世界文明并存。
2500年前释加牟尼宣布他的学说的时候就以“涅槃寂静”作为最高目标。“涅槃”按照中国赵朴初先生的理解是“没有苦难、悲伤和痛苦”的精神境界，“寂静”的意义就是国内外“和平”即内心的和平和外界的和平。[ii]
1988年4月，周恩来的老战友、夫人邓颖超在她最后一篇遗著《从西花厅海棠花忆起》深情的写道：“你，不仅是为我们的国家、为我们国家的人民服务，而且你为全人类的进步事业、为世界的和平，一直在那里跟人民并肩战斗。”[iii]
纵观周恩来的一生，就他的理想、人格和贡献而言，已经完全彻底履行和实现了释加牟尼所言“涅槃寂静”的最高境界。对世界和平影响与世绝伦。
周恩来短暂的一生，和佛教结下不解之缘。大体可分为四段：第一段是童年时期；第二段是青少年求学时期；第三段是新民主主义革命时期；第四段是新中国成立后和*****时期。
今年是周恩来同志逝世30周年，也是他108岁本命之年。敬撰此文纪念。
一、周恩来童年时期接受佛教熏陶
1898年3月5日，周恩来幼名大鸾，生于江苏省淮安府山阳县（今淮安县）城内的附马巷，祖藉浙江绍兴。
据中国新闻社苏州网消息，苏州老人周斌炎等人在整理《锡山周氏大统宗谱》和淮安鲁迅纪念馆保存的《周氏谱系》、绍兴《越城周氏支谱》、诸暨《丰江周氏宗谱》、道县《濂溪故里族谱》等文献发现，鲁迅、周恩来是轩辕黄帝和周敦颐的嫡裔。鲁迅为轩辕黄帝第126世孙，周敦颐第33世孙；周恩来为轩辕黄帝第127世孙，周敦颐第34世孙。这个发现，不仅周氏子孙为之高兴，中华大地及海外华人同为炎黄子孙者亦为之喜悦。
“黄帝号有熊氏， ..
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二、周恩来青少年求学时期与佛教
周恩来12岁由伯父接到沈阳，开始了求学生涯。1913年春天，15岁周恩来考入天津南开学校。19岁去日本留学。他学习勤奋刻苦，关心时事政治，博览群书，探索解救中国之路。在这个时期受到佛教影响主要表现在以下方面：
推崇释迦诚信。周恩来在南开学校作文《诚能动物论》写道：“儒之孔，西之耶酥、佛之释迦，贵未及于天子，富未比于陶朱，享寿亦若中人，秉权要异将相，而其炫于当世，照耀于后世，言中于人心，行垂于史册，虽以天下之贵，陶朱之富，老彭之寿，将相之势，莫能易焉。何哉？岂非以三子之诚能动物也耶！”这篇杰作获得评语是：“以孔、耶、释之教诂题，大含细入，高挹群言。”“识见高超，理境澄彻。”经严修校长亲自选定为全校第一名。
喜欢读《仁学》。1916年，周恩来在天津南开学校期间，除喜欢读介绍新学的著作外，还喜欢阅读顾炎武、王夫之、谭嗣同等具有强烈的民族主义思想的作品。尤其是《仁学》。《仁学》是谭嗣同31岁时住在佛学大师杨文会家里写成的，以佛学思想为基础，融儒、释、老及西洋哲学于一体，梁起超称之为“应用佛学”。在谭嗣同看来，佛教称“威力”、“奋进”、“勇猛”、“大无畏”、“大雄”，就是要以超人的勇猛和决心，解开封建社会极度腐朽这一“大劫”，号召“冲决罗网”，提倡“变化日新”，尽破一切“不仁”、“不通”的黑暗局面。对周恩来树立强烈的爱国思想影响很大。
弘扬达摩精神。达摩为中国禅宗初祖，史载在少林寺独修禅定，壁观婆罗门数年之久。1917年秋，周恩来19岁去日本留学，离国前夕写了一首七言绝句：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”此诗运用了佛教“达摩而壁”典故，格调高扬，感情豪放，字里行间表现出一位热血青年为寻求祖国解放的真理，赴汤蹈火的献身精神。这首诗和鲁迅在日本所作的：“灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”诗一样，豪迈超群，振奋人心，成为青年爱国的千古绝唱。
焚香祭母。1918年1月2日，20岁的周恩来在日本孤独苦闷之中，拜读嗣母陈妈妈生前所写诗作遗墨，含泪焚香静坐，表达对去世10年母亲的思念。
知恩图报是佛教倡导的美德，在青年周恩来心灵上烙印很深。他在1918年1月1日的日记上写道：“（修学）慎则为佛，迷则众生。我今年已18岁了，想起从小到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我教我照 ..
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三、周恩来新民主主义革命时期与佛教
中国共产党早在成立初期，就把宗教信仰自由作为对待宗教问题的基本纲领和基本政策。作为中国共产党的优秀分子周恩来严格遵守党的规定，不论在八一南昌起义挺进广东、中央苏区或长征途中，还是在抗日战争和解放战争时期，都强调保护寺观教堂，保护宗教文化遗产，尊重人民群众的宗教信仰和少数民族的风俗习惯。国内许多寺院都留下周恩来和他战友的足迹：
北京慈悲庵创建于元代，陶然亭是慈悲庵的三间敞轩。1920年8月16日，天津觉悟社在陶然亭召开茶话会，邀请北京少年中国学会、青年工读互助团、曙光社、人道社4个团体代表20多人，商讨今后救国运动的方向。周恩来代表觉悟社“改造联合”的主张作出说明，李大钊代表少年中国学会作了提议。1987年北京市按原貌重修慈悲庵，现已成为一处具有纪念意义的革命遗址。
广州大佛寺始建于五代十国，正殿供奉康熙精铸的三尊三世佛像，佛像之大为岭南之冠。林则徐曾在此指挥禁烟，孙中山曾亲笔书赠“阐扬三密”牌匾。1926年“中山舰事件”后，军事委员会政治部委托周恩来，利用大佛寺东西二廊平房，集中第一军党代表开办高级政治训练班，2个多月内培训学员50多人，后来派往第二军、第四军、第六军任职，为北伐战争胜利起到重要作用。
潮州叩齿庵原名济生庵，始建于唐，韩愈被贬潮州剌史，曾在寺内与大颠祖师相聚论道而得名。1927年9月23日，周恩来率领“八一”南昌起义军由闽入粤，进占潮州，在潮州驻军7日，起义军贺龙部第三师政治部就设在叩齿庵，在寺内发布安民告示，张贴标语，宣传土地革命政纲，与民众秋毫无犯。
浙江天台山被称为韦驮菩萨道场，日本临济宗视为祖庭。1939年3月28日，周恩来以国民政府军政部副部长的身份，应浙江省主席黄绍竑邀请，同赴天台山会商团结抗战。在禅源寺百子堂作了团结抗日形势讲演。
南岳衡山是湖南的佛教圣地，宋徽宗曾题词“寿岳”和“天下南岳”，有禅源之誉。1939年4月中旬周恩来来南岳视察西南游击干部训练班，和叶剑英广泛会见各界人士，并为祝圣寺和尚暮笳题词：“上马杀贼，下马学佛。”题词通过《狮子吼》等传播开来，促进佛教界团结抗日，影响很大。
南京毗卢寺始建于明嘉靖年间（1522～1516），后毁于兵火。清同治年间，两江总督曾国荃曾在此重建，成为南京第一大寺。1946年担任中国共产党代表团团长的周恩来住梅园新村，与寺毗邻，常来此散步。1955年，再次陪同缅甸吴努总理参观。
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四、周恩来新中国成立后和**时期与佛教
1、协助毛泽东制定党的宗教信仰自由政策
新中国成立初期，作为国家的重要领导人，周恩来在多次讲话中，提出“宗教的存在是长期的”、“中国人民有宗教信仰的自由”[ii]、“有神论者和无神论者，唯物论者同唯心论者在政治上可以合作，可以共存，应该互相尊重”[iii]、“宗教团体本身要独立自主、自力更生，要建立自治、自养、自传的教会”[iv]、“宗教与民族问题连在一起，尊重宗教也就是尊重其民族”[v]、“现在有了政权，不必要去强调宗教就是鸦片了”[vi]等正确思想，协助毛泽东制定了党的宗教信仰自由政策，为稳定和巩固社会主义新政权起了重要作用。在《共同纲领》和历次《宪法》中用法律的形式把这些基本政策固定下来。
但是，从五十年代后期至七十年代中期，极左政治路压制下，佛教被一些人看作是愚昧、落后、封建、落后甚至是反动的代表，处境极为困难。*****中，极左路线达到顶峰，党的宗教政策遭到极大的破坏，周恩来尽最大努力减少**造成的损失，维护党的宗教事业。
2、维护佛教文化遗产
周恩来在其一生中，十分重视古建筑文物保护与维修工作。新中国成立以前，毛泽东、周恩来对在解放战争中保护古建筑等文物作了重要指示，并请清华大学梁思成教授等编成了《全国重要建筑简目》发到解放军中，要求在战争中保护古建筑文物。
在新中国成立后各个历史阶段，在周恩来亲自主持下，以中央人民政府政务院和国务院的名义，发布过许多保护古建筑文物的命令、指示，后来又把保护古建筑文物的内容写入了文物
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周恩来：《关于基督教问题的四次谈话》（1950年5月2日-20日）《建国以来重要文献先编》第1卷223页。
[ii]同上。
[iii]同上书，第1卷224页。
[iv]同上书，第1卷222页。
[v]周恩来：1950年6月25日全国政协一届二次党组大会上《关于宗教问题的讲话》。
[vi]同上。
主要参考文献：
《周恩来年谱》（1898-1949）中共中央文献研究室编，中央文献出版社，
《周恩来传》（1898-1949）人民出版社、中央文献出版社，
《周恩来传》金冲及主编 中央文献出版社，
《周恩来传略》方钜成 姜桂侬 人民出版社、外文出版社
《西花厅岁月》赵炜著人民出版社
《细说周恩来》李东朗 任贵祥 河南人民出版社
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#4 [求佛 12-10 9:23]
敦煌莫高窟开凿于公元366年，至今保存了各个历史时代的洞窟735个，彩塑2415尊，壁画4.５万平方米。1950年，敦煌莫高窟被列入首批全国重点文物保护单位。1951年，文化部组织专家考察，制定保护规划和全面维护方案。1962年，周总理在国家财政极其困难的情况下，亲自批准拨款100万元维修经费，这是敦煌历史上最大的一次抢险加固工程。周恩来对莫高窟防沙特别关注，曾经打算在敦煌召开国际学术交流会议。
杭州灵隐寺为晋咸和三年（328）印度高僧慧理创建，清康熙皇帝曾4次、乾隆皇帝6次巡视灵隐寺，都留诗纪游。建国初期，大殿倒塌，3尊泥塑大佛也被压毁。1951年夏，周总理视察杭州，了解倒塌情况后，指出灵隐寺在国内外佛教界和群众中有巨大影响，应予修复。1953年春，政务院在国民经济尚未恢复的困难条件下，拨款120万元和黄金、钢材、水泥、木材，于次年建成大雄宝殿。1975年，因接待贵宾需要，经国务院批准拨款进行第二次全面整修。1966年杭州红卫兵包围灵隐寺，扬言毁庙砸佛。周总理作出“暂加封闭”的电话指示，才使灵隐寺转危为安。
北京雍和宫创建于清康熙年间，嘉庆皇帝用作行宫称“雍和宫”。乾隆九年（1744）改为喇嘛庙，具有奉佛和供奉清帝祖先双重职能。1949年后，毛泽东、朱德等领导人先后到此视察。1952年5月周总理视察雍和宫，批准拨款84万元全面修缮。“**”期间，周总理派专人来雍和宫宣布：这里的一砖一瓦都不能动，使雍和宫的全部建筑和碑文、影壁、牌坊、经卷、法器等都得到妥善保护。
吕梁市玄中寺，始建于北魏（472），为中国净土宗发原地和日本佛教净土法门的祖庭。1953年，日本营原惠庆长老专门致信周恩来，信中表明日本净土宗3千多万人，吃水不忘挖井人，希望中国政府加强对玄中寺的保护。1954年，在周总理的关心下，国务院批示山西省政府拨款维修，改善了交通条件，于1956年竣工。修复后建筑独特，幽静典雅，闻名中外。近年进行第二期扩建工程，在寺内为大谷莹阁长老建立显彰碑。
兴教寺位于陕西省公安县樊川的少陵原畔，寺内有玄奘法师及两大弟子窥基、圆测灵塔。玄奘灵塔始建于公元（669年），是我国现存最古老的仿木结构砖塔。历经1300多年仍巍然屹立。1953年，周总理曾陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺瞻仰玄奘塔。访问之前，国家拨款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新，将韦村小学从兴教寺搬迁出去，在藏经楼下布置客厅。后来还接待了缅甸总理吴努、尼泊尔文化部长等贵宾。
天津大悲院始建于明，清 ..
#5 [weiwei 12-12 11:38]
随喜！赞叹！
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