竿头丝线不犯清波
出自《五灯会元》。 道吾，唐代禅师，约9世纪在世。夹山，指善会禅师。华亭船子，指德诚禅师。原文如下： 道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：“某甲知来祗对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”吾曰：“和尚一等是出世，未有师在。”山曰：“某甲甚处不是，望为说破。”吾曰：“某甲终不说，请和尚却往华亭部子处去。”山曰：“此人如何？”吾曰：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：“大德住什么寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。”师曰：“不似似个什么？”山曰：“不是目前法。”师曰：“甚处学得来？”山曰：“非耳目之所到。”师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”师又问：“垂线千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？”山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：“道！道！”山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”山遂问：“抛纶掷钓，师意如何？”师曰：“丝悬深水浮，定有无之意。”山曰：“语带玄而无路，舌头淡而不淡。”师曰：“钓尽江波，金鳞始遇！”山乃掩耳。师曰：“如是！如是！”遂嘱曰：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾十年在药山，只明斯事。汝个既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、橛头边，觅取一个半个接续，无个断绝。”山乃辞行，频频回顾。师遂唤：‘黎！”山乃回首，师竖起烧子曰：“汝将谓别有？”乃覆船入水而逝。
